Personajes salvadoreños

Schafik Jorge Hándal Hándal: A 6 años de su desaparición física

2012-01-19T08:32:00.000-08:00

Por: Roselia Núñez

Este líder salvadoreño murió el 24 de enero de 2006 a las diecisiete horas, de un infarto que sufrió en el Aeropuerto Internacional de El salvador, a su regreso de Bolivia, donde participó en la toma de posesión del presidente Evo Morales.

El cuerpo de Shafik fue velado cuatro días, uno en la Capilla Memoriales y tres en el Auditorio Herbert Anaya Sanabria de la Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales de la Universidad de El salvador.

A la cita se hicieron presente, miles de personas, entre niños, adultos, ancianos hombres y mujeres de todas partes del país, también hubo gente que vino desde otros lugares a darle el último adiós al Comandante Simón, su seudónimo durante la guerra.

La familia del Comandante schafik, recibió muestras de solidaridad de los Presidentes Fidel Castro de Cuba, Hugo Chávez de Venezuela, Evo Morales de Bolivia, Tabaré Vázques de Uruguay, Luiz Inácio Lula Da Silva de Brasil, Martín Torrijos de Panamá. Así también, del ex presidente de Nicaragua Daniel Ortega y muchos otros revolucionarios del mundo.La Asamblea Legislativa de El Salvador también se unió al tributo.

Sus diputados rindieron homenaje póstumo al líder de la izquierda salvadoreña. Allá, los legisladores realizaron una valla de honor alrededor del féretro de schafik hándal. El 27 de enero, con 82 votos (dos ausencias) de los 84 legisladores, se declararon tres días de duelo nacional, hasta el domingo 29, día de su entierro.

Una declaratoria de duelo nacional invitó a las instituciones públicas, colocar la bandera nacional a media asta. El domingo 29 de enero, hubo una marcha que partió de la Universidad de El salvador, en primera instancia hacia la Catedral Metropolitana, donde Monseñor Gregorio Rosa Chávez, oficializó una misa.

Ahí otras personas se incorporaron a la marcha que al son de “se queda, se queda, mi comandante se queda”, finalizó en el Cementerio de los Ilustres, donde ahora yacen los restos del Comandante Schafik Hándal.

Euforia por el comandante
Desde su muerte, se podía percibir la euforia de la gente, que desde cualquier parte del país llegaban hasta donde estaban siendo velados sus restos.

A partir el primer día se observaron a niños, niñas, personas adultas, ancianas, hombres y mujeres con la inquietud de verlo físicamente por última vez. El pueblo, se hacía acompañar de camisetas, binchas, fotografías, llaveros, pañuelos y hasta los CDs (con la música compuesta durante su candidatura como presidente en 2004), porque cualquier símbolo que dijera schafik era un sano pretexto para conservar vivo, al luchador social que desde los 14 años se comprometió con las causas de las y los pobres.

Algunos datos
Hándal, nació en Usulután el 13 de octubre de 1930, pero fue asentado el día 14, es el mayor de seis hermanos. Estuvo casado dos veces, del matrimonio con Blanca Vega Silva (su esposa por más de 30 años), nacieron Anabella, Erlinda y jorge schafik.

De su segunda esposa Tania Bishkova de origen ruso, nació Xenia.A Tania Bichkova la conoció en 1977 en uno de sus viajes a Rusia, quien después se convirtió en su esposa. Es catedrática de Idiomas y Lingüística, quien sirvió como su traductora en aquel país.

Proveniente de una familia originaria de Belén, Palestina, de la comunidad católica que llegó a El salvador a finales de los años veinte. Un tío abuelo de Schafik, Elías Hándal, fue el primero en llegar al país y asentarse en Usulután. Fundó en 1913 el almacén “hándal y sobrinos”.

Establecido ya en Usulután bajo la tutela de su tío, Jorge Hándal, padre de Schafik, viaja a Palestina para casarse y volver con su esposa. Es así que Schafik Hándal nace en el seno de una familia “acomodada”. Además del almacén, sus padres poseían, en sociedad con sus tíos, una salinera.

Su nombre significa “Clemente” en árabe, prefería escuchar la música clásica de Beethoven, Chopin y Bach.

También gustaba de los boleros, el tango, la música moderna y algunos merengues, música mexicana y sudamericana.Prefería las películas que hablan de la vida cotidiana de la gente y las que tienen un contenido psicológico.

Sus escritores favoritos eran el colombiano Gabriel García Márquez y el peruano Vargas Llosa. Sus estudioshándal, estudió la primaria en el Colegio Municipal Manuel Chávez en Usulután. En 1944 fue enviado a estudiar secundaria en el Colegio García Flamenco.

Ese mismo año se incorporó a la “huelga de brazos caídos”, así comenzó su militancia en grupos estudiantiles políticos, los cuales proliferaron tras la caída de Martínez.

Sus primeras inquietudes se concretizaron con la creación del periódico “Sangre Joven”, junto a sus compañeros del Colegio Francisco Gavidia, donde entró a estudiar en 1946 y de donde salió bachiller en 1949.Luego, inició sus estudios superiores en la Facultad de Derecho de la Universidad de El salvador, donde se incorporó a las organizaciones estudiantiles, hasta que en 1952 medidas represivas del presidente Óscar Osorio lo hicieron exiliarse hacia Chile.

En la Universidad de Chile curso cuatro años de Derecho, se involucró con organizaciones de izquierda, y además, fue miembro de la Unión Popular, agrupación que llevó al poder a salvador Allende.

Antes de entrar a la Universidad de El Salvador a estudiar Derecho, Hándal también había fundado su primera organización estudiantil, sector que fue su frente de lucha durante su trayectoria política temprana. Participación política Shafik hándal se afilió al Partido Comunista en 1950, cuando ya era clandestino. En la década de los 60 participó en la conformación de varias organizaciones sociales y de 1959 a 1994 fue el Secretario General del Partido Comunista en El salvador.

Desde diciembre de 1979 participó en la unificación de las cinco organizaciones de la izquierda, lo cual culminó con la creación en octubre de 1980, del Frente Farabundo Marti para la Liberación Nacional (FMLN). El Comandante Simón, como se hacía llamar, fue miembro de la Comandancia General del FMLN desde su creación, hasta que éste se convirtió en partido legal en diciembre de 1992.

El Partido Comunista salvadoreño, creó las Fuerzas Armadas de Liberación (FAL) y hándal fue nombrado su comandante. “Así nació el guerrillero, aunque No fue un combatiente de tiempo completo, pero empuñó el fusil en sus visitas esporádicas a Guazapa, al norte de San Vicente y San Miguel, Chalatenango, sur de Usulután y Morazán. En algunos de estos lugares tuvo más de un enfrentamiento casual con el ejército”.

Luego de la firma de los Acuerdos y la legalización del FMLN como partido, hándal fue electo coordinador general. En 1994 se postuló como candidato a alcalde por San salvador y en 2004, candidato a Presidente de la República. Al momento de su fallecimiento era jefe de la fracción legislativa del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, FMLN.

Lea algunos comentarios de lectores a este artículo en mi bitácora:
http://salvadorenos.bitacoras.com/archivos/2006/03/16/schafik-jorge-handal-handal-un-icono-para-la-lucha-de-el-salvador

Doy gracias a la vida por haberme permitido pertenecer a ese contingente que ha luchado por la defensa de los derechos humanos: "Mariposa"

2008-06-19T14:49:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Durante el conflicto armado salvadoreño (1980-1992), muchas personas debieron dejar todo, madre, padre, hermanas, hermanos, hijas, hijos, esposa o esposo, amistades de infancia y de juventud, la comida caliente del hogar, los sueños, etc.

Entre esas personas está Marina Manzanares Monjarás, conocida como "Mariposa", quien sostiene que a pesar de haber dejado muchas cosas por ir a los "frentes de guerra", no se arrepiente, al contrario, "moriré muy orgullosa de haber aportado aunque sea mínimamente a ese proceso revolucionario y a nuestra sociedad".

A ella se le conoce como la voz oficial del FMLN y hay razón para sostener esa idea, sobre todo, cuando se conoce que formó parte de las tres radios clandestinas y guerrilleras del FMLN, Radio Liberación (que acompañó la primer ofensiva rebelde en 1980), Radio Venceremos (en el oriente del país) y Radio Farabundo Martí (en toda la zona nor oriental de Chalatenango).

Entre vivir una vida cómoda y arriesgar su vida por la defensa de los derechos humanos de toda una población, se decide por la segunda opción, y es así como desde 1976 decide incorporarse a los frentes armados salvadoreños, perteneciendo a la Resistencia Nacional (RN), el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) y las Ligas Populares 28 de Febrero (LP28).

Durante ese periodo se desplazó en casi todo el país, Morazán, Norte de San Miguel, San Vicente, Chalatenango, Guazapa y Volcán de San Salvador, siendo parte de los núcleos de guerrillas clandestinas o comandos armados urbanos.

Ella nos cuenta que sus tareas en los frentes de guerra fueron la locución, reportajes, monitoreos y la producción de espacios de humor político como por ejemplo "la piedra de moler” en Radio Venceremos y "Doña Cupe" en Radio Farabundo Martí.

Las condiciones en que transmitían eran muy precarias, en Radio Venceremos dice que tenía que ir hacia todos lados con una radio, una PAC (fuente de energía) de baterías grandes, los archivos y algunas veces hasta con una máquina de escribir, a parte de los enceres personales, todo cargado en las espaldas.

En Radio Farabundo era igual, “todos debimos cargar grabadoras, baterías, cuadernos, micrófonos, cassettes y a la par el fusil con todo y el equipo que comprendían las caserinas (utilizadas para guardar las municiones), los arneses (tirantes que sirven para redistribuir el peso), los cargadores con todo y su munición, el tazón que hacia el rol de plato, vaso y taza, el yatagan, la hamaca, el otro pantalón y camisa, el otro bloomer y brasier, la crema dental y el cepillo, etc”.

Al momento de transmitir, ella cuenta que pasaban por su mente infinidad de ideas, pero sobre todo, el deseo de que cada día "se multiplicara nuestra audiencia, que la señal se expandiera más, se corriera la voz y creciera la conciencia en nuestro pueblo de la importancia de luchar por la conquista de una vida digna y justa para toda la población".

La inspiración más grande de Mariposa y todo el colectivo de mujeres y hombres que estaban al frente de la lucha popular, eran la infinidad de violaciones a los derechos humanos que la población estaba sufriendo por parte del gobierno, "cuando nos enterábamos de despidos laborales, de nuevos asesinatos contra el pueblo, de represiones, etc., nos indignábamos más y con mayor fuerza elevábamos nuestras voces de denuncia, condena y solidaridad para las víctimas".

Conciencia social en casa
El despertar de la conciencia social le fue inculcado a Mariposa y sus cinco hermanos por sus padres, quienes les enseñaron que "la vida muchas veces era dura y difícil y que para salir adelante, había que ser generosos, fraternos pero a la vez sólidos y firmes".

Su padre Francisco Antonio Manzanares Benavides y su madre Juana Monjarás de Manzanares, fueron asesinados el 2 de julio de 2006 de manera tal, que solo hace pensar a la población de este país, que la guerra aún no ha terminado, sobre todo, porque a dos años del cruel asesinato de estas dos personas, no hay aún una investigación que señale a los autores tanto materiales como intelectuales, tal y como sucedía durante el conflicto armado.

El asesinato de la pareja Manzanares Monjarás, hace pensar que pudo tratarse de un crimen político, sobre todo, cuando revisamos la historia de Don Francisco y Doña Juanita y es que aún cuando en este país se han silenciado las armas, el odio hacia las personas con conciencia social no ha terminado.

Doña Juanita por ejemplo, formó parte de las FPL como colaboradora fiel y clandestina en el sector obrero y magisterial, poniendo a la orden de esa organización su casa e instalando en ella un par de mimeógrafos para imprimir todo tipo de propaganda clandestina del Departamento de San Miguel.

Don Francisco Manzanares, aunque no militó con el Partido Comunista, colaboró mucho en los quehaceres revolucionarios y clandestinos de su esposa y después de sus hijos, poniendo a la orden del PC, su vehículo, su casa y aporte económico.

De la voz oficial del frente se pueden contar muchas cosas, como por ejemplo, que le gusta mucho que le llamen Mariposa y que espera algún día poder legalizarlo, "pues me identifico más con ese nombre que con mi nombre original o legal".

Para ella, el seudónimo Mariposa refleja alegría, hermosura y vida, "y al conocer que nuestros indígenas consideraban que las mariposas son el alma de los guerreros y el espíritu de los muertos, con mucha más razón me gusta".

En la actualidad, Mariposa, vive fuera del país y se dedica a la denuncia de violaciones a los derechos humanos que sufre la población salvadoreña y Latinoamericana. Esta vez no lo hace por radios clandestinas, ni en condiciones precarias como en radio Venceremos y Farabundo, sino a través de la Internet, así como de charlas que ofrece en varias ciudades y países de Latinoamérica, Eurpoa y otros continentes del mundo.

Cuando asesinan a su madre y padre, ella recién había inaugurado el "Centro Cultural Papalut", en la ciudad de Suchitoto, lo cual a su juicio, fue “la gota que rebalsó el vaso de los areneros en la zona, pues ya antes estaban muy descontentos por el grupo musical de denuncia que Mariposa junto a otros de sus camaradas realizaron denominado "VAGUADA".

La denuncia hacia la injusticia social no fue abandonada por Mariposa, ya que formó parte de "ECO", Expresión Cultural Colectiva”, con quienes realizó los documentales "nunca más" y "el mozote en la fila de la muerte”, que tratan sobre la persecución contra la iglesia.

Posterior a la guerra, Mariposa hizo una recopilación de 100 poemas de su hermano menor Paco Tucumay, a través del libro "desnudando la palabra", asesinado durante un operativo de la Policía Nacional Civil, el cual no ha sido aclarado aún por el “ahora candidato a la presidencia por parte del Partido en el poder ARENA, Rodrigo Ávila, Director en ese momento de la PNC”.

Mariposa, al igual que muchos de sus "compas" que anduvieron en la guerra luchando por que en este país existieran mejores condiciones para todas y todos, tiene muchas historias que contar y personas que recordar, como a su hermano Paco Cutumay asesinado el 8 de octubre (día del guerrillero heróico Ernesto Ché Guevara) y su madre y padre, por quienes está muy agradecida con la vida por haberle dado la oportunidad de conocerlos, así como a "ese contingente de mujeres y hombres que han dedicado su vida por la defensa de los derechos humanos".

Nombre completo
Marina Manzanares Monjarás

Fecha de nacimiento
5 de julio de 1957.

Lugar de nacimiento
Departamento de San Miguel.

Nombre de su madre
Juana Monjarás de Manzanares.

Nombre de su padre
Francisco Antonio Manzanares Benavides

Nombre de su hija e hijos
Karla Marina, Alvaro Humberto y Claudio Ernesto.

Nombre de sus dos hermanos y tres hermanas
Vilma, Rubén, Sonia, Milena y Paco. Sonia y Paco ya no viven físicamente.

Pasatiempos
La música, la lectura y la convivencia social.

Movimiento estudiantil, motor de la transformación social

2008-03-13T15:16:00.000-07:00

Por: Elizabeth Torres y Roselia Núñez

“”Que vivan los estudiantes, porque son la levadura del pan que saldrá del horno, con toda su sabrosura”, este estribillo de la canción “Los Estudiantes”, del grupo venezolano Los Guaraguo sitúa el elemento esencial de la lucha social, sintetiza el invaluable aporte de los estudiantes y expresa su significado histórico en toda Latinoamérica y particularmente El Salvador.

El estudiantado universitario ha tenido una gran importancia en la evolución política de El Salvador, promoviendo transformaciones y luchando por la democratización de la sociedad, según lo expresaron el Doctor Fabio Castillo y Schafik Hándal (durante una entrevista en el 2005), quienes participaron en el Movimiento Estudiantil en diversas épocas.

Una Historia oculta
Fabio Castillo, estudiante de medicina de la Universidad de El Salvador en los años 40, afirma que los primeros instantes decisivos del movimiento estudiantil se dieron en la década de 1930 hasta el año 1944, cuando mantuvieron una lucha constante contra el gobierno del General Maximiliano Hernández Martínez.

Farabundo Martí, Alfonso Luna y Mario Zapata, estudiantes de derecho, criticaron a través del Periódico Trinchera Roja el gobierno de Martínez, como se registra en el libro “Historia del Periodismo” de Ítalo López Vallecillos. En el mismo libro se menciona que para callar las voces de estos tres líderes, El Brujo, como era conocido Martínez, los fusiló en el marco de la Masacre de 1932.

El movimiento se reagrupó en 1944, año en que de acuerdo al Doctor Castillo, organizaron en el edificio de La Rotonda de la UES, el Comité que desde la clandestinidad lanzó la Huelga de Brazos Caídos, que provocó la huida de Martínez, el nueve de mayo de ese mismo año.

Para 1950 existió una proliferación de la organización estudiantil, tanto en asociaciones como en gremios, según explicó Schafik Hándal, en una entrevista realizada en el año 2005.

Durante los años 70 y 80, las asociaciones y los Frentes estudiantiles participaron de manera significativa en la lucha social contra la dictadura militar y por la construcción de una sociedad más justa.

El sector estudiantil de la UES ha sufrido represión por parte de gobiernos militares, como la Masacre del 30 de Julio de 1975, las intervenciones militares de 1972, 1980, 1984 y 1989, destruyendo también el campus en cada intervención.

Organizaciones y asociaciones estudiantiles de la UES
En la actualidad existen en la universidad dos asociaciones estudiantiles legales (la Asociación de Estudiantes de Periodismo (AEP) y la Asociación de Estudiantes de Sociología).

El resto se consideran asociaciones de “hecho”, es decir que se conocen, pero no están legalmente establecidas en la Universidad y por otra parte, están las organizaciones o gremios estudiantiles.

Las asociaciones estudiantiles legales, son aquellas que han llenado ciertos requerimientos que solicita el Reglamento Interno de la UES, dice José Luis Mancia, Coordinador de la Comisión de Asociaciones Estudiantiles de la Asamblea General Universitaria,

Al legalizarse, las asociaciones tienen más posibilidad de servir como un medio adecuado para colaborar con los estudiantes, ser reconocidos por las autoridades y recibir apoyo, afirma Heinsemberg Morán, representante de la AEP.

El resto de asociaciones de “hecho”, son aquellas que existen dentro de la universidad pero no se han legalizado aún, pero aún así se conocen por ser la principal representación de una Facultad, Escuela o Departamento.

Y se dice que existen “de hecho porque aún cuando no están legalmente establecidas en la UES, han abanderado a compañeros para que estén en la AGU, el CSU y las Juntas Directivas”, explica Mancia.

Mancia considera que una de las razones por las que el estudiantado no legaliza su asociación, se debe a la poca información que tienen sobre el proceso a seguir. Pero otra razón “puede ser a la inseguridad, ya que se solicita información de todos sus miembros”, dice.

En el caso de los frentes estudiantiles, llamados también gremios, son la expresión organizativa más popular y heterogénea, porque tienen su fundamento en la necesidad de abrir espacios de participación y organización del sector estudiantil independientemente de su rama de estudio, edad, sexo, fines sociales, etc.

Las organizaciones o gremios estudiantiles son aquellas que al igual que las asociaciones nacen con el objetivo de defender los derechos de las y los estudiantes, sin dejar de lado el aspecto político. Aún cuando ambas figuras son académicas y políticas, las organizaciones o gremios estudiantiles, son consideradas por tener un carácter más fuerte en sus acciones.

Durante las décadas de 1950 hasta la fecha han surgido incontables frentes u organizaciones estudiantiles. En la actualidad existen un promedio de 15 frentes estudiantiles, tanto universitarios, como de secundaria.

Dagoberto Martínez de la Comisión Coordinadora de la Unión de Estudiantes Revolucionarios Salvadoreños 30 de julio (UERS 30), explica que ellos como organización estudiantil nacen, con el objetivo de defender los derechos estudiantiles y reivindicarlos siempre que exista un atropello hacia este sector. Pero esto trasciende dice, “porque no solo tenemos fines académicos, sino también políticos tanto dentro, como fuera de la Universidad”.

De acuerdo a José Luís Canizales, Presidente de la Asociación de Estudiantes de Derecho (AED), la lucha social es importante en una asociación y esto se evidencia a través del trabajo que realizan para ayudar al pueblo salvadoreño. “El estudiantado es parte de la sociedad salvadoreña y cuando se les ayuda, se le ayuda al pueblo salvadoreño también”.

Sin embargo, el movimiento estudiantil enfrenta grandes retos a vencer, Martínez de UERS-30 señala que el más fundamental es “la unidad… de manera individual no es adecuado dar una posición, porque tiene muy poco eco…La unidad es importante porque no podemos estar resolviendo los problemas de la universidad de manera particular.

Pero no solo la dispersión es un gran obstáculo, a este se suma la espontaneidad y carencia de planificación, falta de formación política, la actualización de métodos de lucha y por su puesto la definición clara de objetivos a perseguir, son el tema urgente para el movimiento estudiantil.

Es importante resaltar que en la medida en que el sector estudiantil se agrupe en una asociación o en una organización logrará concretizar los fines comunes, porque solo organizados se alcanzarán los cambios estructurales, internos y externos.

Algunas organizaciones en la UES
Federación de Estudiantes Universitarios (FEU)
Unión de Estudiantes Revolucionarios Salvadoreños 30 de Julio (UERS 30 de Julio)
Frente Universitario Roque Dalton (FURD)
Movimiento Universitario Revolucionario Estudiantil 32 (MURE 32)
Frente Estudiantil Salvadoreño Jorge Arias Gómez (FES)
Bloque de Acción Socialista de Estudiantes Salvadoreños (BASES)
Unión de Estudiantes de Ciencias Económicas (UECE)
Frente de Acción Universitaria (FAU)
Juventud Roja 8 de Octubre (JR-8)
Frente Revolucionario de Estudiantes Salvadoreños (FREUS)
Frente Universitario de Ciencias Aplicadas (FREUS)
Brigada Revolucionaria de Estudiantes Anastasio Aquino (Facultad de San Vicente)
Brigada Revolucionaria de Estudiantes Salvadoreños (BRES)

Algunas Asociaciones en la UES
Asociación de Estudiantes de Ciencias Económicas (ASECE)
Asociación de Estudiantes de Ingeniería y Arquitectura (ASEIAS)
Asociación de Estudiantes de Ciencias Agronómicas (ASECAS)
Asociación de Estudiantes de Ciencias Naturales y Matemática (ASECINMA)
Asociación de Estudiantes de Tecnología Médica (ASETEM)
Asociación de Estudiantes de Idiomas (AEI)
Asociación de Estudiantes de Periodismo (AEP)
Asociación de Estudiantes de Sociología (AES)
Asociación de Estudiantes de Derecho (AED)
Asociación de Estudiantes de Relaciones Internacionales (AERI)
Juventud Odontológica Salvadoreña (JOS)
Asociación de Estudiantes de Ciencias y Humanidades (Facultad de San Vicente)
Asociación General de Estudiantes de la Facultad Multidisciplinaria de Occidente (AGEFMO)

Nota: Este artículo fue publicado en febrero de 2008, en "El Universitario", órgano de difusión de la Secretaría de Comunicaciones de la Universidad de El Salvador.

América Valencia Bazzaglia de Bracamonte: Mujer, madre, esposa, poeta y pianista

2007-11-05T12:38:00.000-08:00

Por: Roselia Núñez

El rostro de Bracamonte, muestra el cansancio de la vida y la ternura de una maestra de música que ha enfocado parte de su tiempo, a enseñar las bondades del piano que aprendió a tocar desde los 6 años.

Las responsables en despertarle el interés por la música, fueron su madre (Laura Bazzaglia de Valencia) y su hermana, desde entonces, no se ha separado de su piano y aún con las responsabilidades que implican ser mujer, madre y esposa, jamás dejó la música.

Se casó cuando tenía 21 años de edad con el oftalmólogo Roberto Bracamonte, con quien procreó cuatro hijos. Uno de ellos, heredó ese talento y ahora es un excelente pianista y cantante, quien tiene dirige un coro en Fischamend, Austria, su nombre es Numa.

Otro de sus hijos Roberto, es médico siquiatra infanto juvenil; José Enti es traductor e intérprete y Tania Katina médica veterinaria, ellos son, sus cuatro mayores triunfos, dice.
para ti hijo, la luz más generosa,
para tu alma un himno de esplendente amor
para tu vida toda poesía y calor

Sus estudios de música
Sus estudios de piano los desarrolló con profesores europeos radicados en El Salvador, también en el Conservatorio Nacional de Música de Guatemala y finalmente en el Arte de Mozart de Roma, Italia, donde estuvo becada cuatro años.

A los 14 años de edad, se graduó como pianista en Guatemala. Siendo una niña, acompañó en el piano a violinistas y chelistas que venían de Europa a dar conciertos al país.

A los 16 años trabajaba mucho en la YSU, y a los 19 años era mencionada en los medios locales e internacionales, “como una de las mejores esperanzas del arte musical salvadoreño”.

Bracamonte, también estudió arte dramático en la Universidad de El Salvador y formó parte del Teatro Universitario, uno de sus compañeros fue el poeta Roque Dalton, “a la salida nos íbamos juntos porque vivíamos cerca.

“Él era un hombre muy sensible, una vez me dijo que si él tuviera sensibilidad, fuera un gran poeta, no sé porque dijo eso, si él era un gran poeta”, dice la maestra.

Varios recitales
América Valencia Bazzaglia de Bracamonte, cuenta con diez álbumes en los que se visualizan sus años como pianista. Su historia musical, habla que ofreció un poco más de mil 500 conciertos en países como México, Italia y Centroamérica. En El Salvador, tocó en el Teatro Nacional y en otras salas del país, así también, dio conciertos por radio y televisión nacional.
Para liberar tu alma y liberar al mundo
fuerza, resistencia, energía, valor
paciencia, constancia y un creciente amor
derramado a torrentes para seguir el rumbo…

A Bracamonte, se le conoce como la primera mujer en “atreverse a ir a una cárcel a tocar el piano e ir al Hospital Rosales a ofrecer su música a todos los enfermos”, se lee en uno de los periódicos que ella guarda en sus albunes.

Aún cuando ya no ofrece conciertos a nivel nacional e internacional, sigue tocando el piano con la misma intensidad y pasión que hace 60 años.

Desde hace 12 años, labora en la Universidad de El Salvador como maestra de piano, lo cual la llena de satisfacciones y alegrías.

Su labor como maestra de piano, la comenzó cuando tenía 14 años de edad.

“Para mí, este espacio en la UES es como un conservatorio, donde los alumnos estudian y conocen los métodos de los grandes maestros”.

Con ella, el alumnado aprende solfeo, rítmica, armonía e historia de la música.

También poemas
Bracamonte ha escrito un libro en prosa denominado “Jesucristo en América”. De niña ganó varios concursos de poesía, varios de sus poemas han sido publicados en algunos periódicos del país.

Octubre está, bendigo su presencia
Aunque no sé por qué, pero lo hago
Me atrae aquel recuerdo, casi vago
De una vida de amor que fue a la ausencia…

Jamás voy a dejar de amar la vida
Desde la infancia dulce a la que hoy tengo;
No podría olvidarme de que vengo
De jugar en octubre sin caídas…

Ya que todo cambió: mi pensamiento
Y el corazón como mi ser entero,
La presencia de octubre es un aliento;

Aliento del amigo verdadero
Que me vuelve feliz y me recreo,
Jugar con él, lo hice, veo

También cuenta con más de 500 canciones de cuna para niñas y niños, donde “expreso los sentimientos de una madre hacia sus hijas e hisjos”. Bracamonte, quien nació en San Salvador el 18 de mayo de 1940, se retirará de la UES dentro de dos años.

Posterior a su retiro, algunos de los planes de América Valencia Bazzaglia de Bracamonte son, publicar y trabajar una serie de poemas inéditos, algunas canciones y escritos sobre música de su autoría.

En estos momentos, “les puedo asegurar que vivo en alegría y felicidad, estoy completando mis ciclos de vida, me acompaño de dulces recuerdos, separo situaciones pasadas de problemas, cerrando el ayer para poder abrir el hoy que me falta vivir”.

Si muero, díganle, hasta que entienda,
al dulce dueño mío, que esperarlo con tanto amor
fue para mí lo más hermoso.

Bendije el bien de su presencia en la tierra, en
donde pido luz y suavidad para él.

Me duele tanto pensar en no llegar a vivir para
entregarle lo que para él ha venido naciendo en mí.

Hijo!, no creas, sino que fuiste el motivo de mí alegría
por la cual elevé mi alma hasta Dios.

Rufino Quezada, rector 2007-2011 de la UES

2007-10-05T09:07:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Rufino Quezada, el Ingeniero Agrónomo y Máster en Relaciones Internacionales, fue nombrado rector de la Universidad de El Salvador (UES) el 26 de octubre de 2007. En los últimos dos períodos (1999-2003; 2003-2007), la Doctora María Isabel Rodríguez fue quien dirigió ésta universidad.

Quezada fue propuesto por el Movimiento de Unidad Universitaria como candidato a Rector de la UES para el período 2007-2011, y fue quien recibió, de seis candidatos, mayor apoyo en las elecciones universitarias, desarrolladas del 18 al 27 de septiembre de este año.

Junto a Quezada, fueron juramentados como Vicerrector Académico el Arquitecto Miguel Ángel Pérez y como Vicerrector Administrativo el Máster Óscar Noé Navarrete.

¿Quién es Rufino Quezada?
Rufino, es un hombre que desde 1977, año en que comenzó a estudiar agronomía, ha estado muy vinculado a la universidad.

Como estudiante formó parte de la Asociación de Estudiantes de Ciencias Agronómicas (ASECAS) y de la Asociación General de Estudiantes Salvadoreños (AGEUS), motivo por el cual fue capturado en tres ocasiones por las fuerzas militares de los años 80.

En noviembre de 1985, cuando fungía como presidente de la AGEUS, las Autoridades Edilicias de la Ciudad de San Francisco California de los Estados Unidos, le entregaron un Certificado de Honor en reconocimiento a la “Lucha Permanente por la Libertad y promoción académica, Los Derechos Humanos, el Diálogo y la Paz en El Salvador”, recuerda.

Quezada, desde hace 19 años, se desempeña como docente en la Facultad de Ciencias Agronómicas del alma mater, lo cual le ha obligado a ser testigo de los cierres de 1980 y 1989 sufridos por la universidad como parte de represión a los sectores reaccionarios del país.

Como miembro de la planta docente, ha militado en algunos movimientos reivindicativos, como la Asociación de Docentes de la Universidad de El Salvador (ADUES) y Asociación de Académicos de la universidad de El Salvador (ASAUES).

También ha sido miembro de la Junta Directiva de la Facultad de Ciencias Agronómicas del Consejo Superior Universitario y de la Asamblea General Universitaria. De esta última fue presidente en los períodos 1993-1995 y 2005 a 2007.

Todo este vínculo con la universidad (desde 1977 hasta la fecha), lo ha hecho conocer a la institución y saber cuales son los aspectos que deben cambiarse para un mejor funcionamiento del alma mater.

Quezada dice que su compromiso con la Universidad y el país, lo adquirió a raíz de la situación política de El Salvador a finales de los años 70 y 80, donde los sectores obreros, campesinos y estudiantil eran reprimidos, lo cual “nos motivó a adquirir un compromiso más firme con la Universidad”.

Ese compromiso, lo mantiene y lo quiere materializar a través de la dirección del alma mater. Es por eso que “he aceptado el reto propuesto por el Movimiento de Unidad Universitaria” de ser candidato para rector.

Él manifiesta que este “es un reto muy importante en su vida”, y considera que tiene “mucha capacidad para trabajar con todos los miembros de la comunidad universitaria por el desarrollo académico, científico y administrativo de la universidad.

Una opción de cambio para la universidad
Rufino o "Chilo" como lo conocen a nivel universitario, dice ser una opción de cambio y transformación para la comunidad universitaria, a partir del “compromiso adquirido como miembro de esta universidad, que nos ha educado, aun cuando ha sido atropellada sistemáticamente”, dice.

Por eso, “queremos trabajar por un cambio académico y administrativo, con la participación de los diferentes sectores de la universidad”, dice Quezada.

Una transformación de la UES
Para lograr el cambio y la transformación, Rufino Quezada, a través del Movimiento de Unidad Universitaria, se ha comprometido a desarrollar cinco ejes dentro de su plan de trabajo: el institucional; el académico; la investigación; la proyección social y el carácter crítico de la Universidad.

La parte institucional, enmarcada en la defensa de la autonomía universitaria, del carácter público de la Universidad y en la búsqueda de un presupuesto justo para el funcionamiento del alma mater.

Respecto a la reforma académica y administrativa, Quezada, considera que en los últimos años han habido esfuerzos, pero que estos han sido desarrollados de manera aislada, por lo tanto, dice comprometerse a desarrollar un reforma integral, donde participen todos los sectores de la Universidad.

Para hacer más eficientes los procesos dentro de la universidad y crear condiciones viables para el desarrollo de la institución, lo ideal "es poner el quehacer administrativo al servicio del quehacer académico".

Recuperar el carácter crítico
Poner la investigación al servicio de la sociedad es otro de los ejes, pero enfocado a conocer qué problemas están afectando a la sociedad y con base a ello proponer soluciones, dice.

Los resultados de la investigación y las propuestas para resolver los problemas que afectan a la sociedad, serán difundidos y ejecutados a través del cuarto eje de trabajo, la proyección social.

Como último, pero no menos importante a tomar en cuenta dentro de su plan de trabajo, está el retomar el carácter crítico de la universidad, sobre los problemas nacionales. En el país, "tenemos problemas graves, como el desempleo, la falta de vivienda y educación y en estos momentos no se dice absolutamente nada".

Como Movimiento de Unidad Universitaria, "nos comprometemos, ser la conciencia crítica de la sociedad, a través de la denuncia de las injusticias sociales y del pronunciamiento contra aspectos que afectan a la universidad y a la población".

Minerva, esto es para ti

2007-10-04T14:17:00.000-07:00

Patrimonio estudiantil, Minerva, esto es para ti

Poeta: Lilita Avilés

Con la frente en alto
hablaré de mi Universidad
la que hace que mi inspiración
salga brotando en este lugar.

Con orgullo puedo decir
que es la fabrica del conocimiento
y trabaja nuestro intelecto
para lograr con sabiduría salir.

Al darle un recorrido
pude darme cuenta
que grande es su belleza natural
y tan rica en arte cultural.

¡Como instruyes al estudiante!
Universidad de El Salvador;
dan tantas ganas de amarte
por tu interior y tu exterior.

Regida por la diosa Minerva
Diosa de la sabiduría,
en su honor esta una plaza
que se observa al entrar.

Minerva, impúlsanos a caminar
siguiendo tu fiel ejemplo
que el estudio sea nuestro alimento
para mañana poder triunfar.

Que el conocimiento sea nuestra riqueza
que no nos dejemos vencer por la pereza
O a rendirnos ante la dificultad
que tu sabiduría Oh! Minerva nos haga brillar.

Es mi Universidad, tuya y de vosotros,
cuidémosla como a un tesoro
como patrimonio estudiantil
y hagamos a la sociedad sonreír.

Hablaré un poco de ella
es mi universidad tan bella
tiene seis entradas para autos y una peatonal
que la hace tener un estilo fenomenal.

Tiene tantos murales y monumentos
que nos transmiten muchos recuerdos,
tiene muchos edificios
donde se instruyen todos con beneficios.

Tiene mucha naturaleza
y una gran belleza
que se puede apreciar
en cada rincón de mi universidad.

Es una de las grandes en Centroamérica,
en mi opinión es la mejor
si hacemos buen uso de la razón,
por eso la llevo en mi corazón.

Haydeé Chicas: “a partir de mi detención y posterior liberación, nada ha sido normal en mi vida”

2007-10-01T14:16:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

"Desde que fui liberada, estoy siendo perseguida por personas vestidas de civil, a la salida de mi casa siempre hay un carro sospechoso que me sigue, ya sea al trabajo, a la universidad o hacia donde sea. Dentro de la universidad unos hombres me han seguido dos veces, lo cual me da mucho miedo y a la vez enojo”.

El anterior, es un relato de Haydeé Chicas, periodista de la Asociación para el Desarrollo de El Salvador (CRIPDES), capturada el 2 de julio en Milingo, jurisdicción de Suchitoto, Departamento de Cuscatlán, mientras grababa la captura de miembros de CRIPDES quienes se dirigían a participar en una protesta social realizada contra la descentralización del agua, que sería anunciada por el Presidente de la República Elías Antonio Saca.

A veces, me siento mal porque “para mi familia y amistades es una carga, ya que tienen que andarme cuidando siempre”. En ese sentido, “quiero denunciar la persecución de la que estoy siendo objeto y al mismo tiempo pido se me deje tranquila, ya que no tengo nada que ver con la política del país, que lo único que han hecho es sacar raja política del caso de Suchitoto”, dice.

El día de la captura
Haydeé Chicas, quien al momento de a captura se encargaba de las comunicaciones en CRIPDES, estuvo recluida 22 días en el Centro Penitenciario, Cárcel de Mujeres ubicado en el Municipio de Ilopango, San Salvador, acusada de actos de terrorismo.

Ella recuerda que el día de la captura iban camino a Suchitoto a participar en un foro sobre el agua cuando se encontraron con un retén en el que estaba la Unidad de Mantenimiento del Orden (UMO), “nos dijeron que no podíamos pasar porque más adelante había una manifestación, a los lejos, observamos un helicóptero, donde supuestamente estaba la manifestación”.

Después de dos horas, habilitaron el paso y “nos dijeron que todo estaba bien, que podíamos seguir… pero después de un rato la policía nos comenzó a perseguir, minutos después nos atravesaron el carro patrulla, saqué la cámara y comencé a filmar el arresto de dirigentes de CRIPDES con quienes yo viajaba y también a me capturaron”.

Al momento del arresto, Chicas portaba su carné de identificación como periodista, una cámara de foto y una vídeo. “Cuando nos detuvieron, nunca nos dijeron cuál era el delito y tampoco nos leyeron nuestros derechos”.

Según Chicas, hasta que llegaron a Cojutepeque ese día a la 1:00 de la tarde, les explicaron que estaban detenidos por desórdenes públicos y en los Tribunales Especiales, que estábamos acusados por actos de terrorismo”, dice.

El día sábado 7 de agosto, la jueza Ana Lucila Fuentes de Paz del Tribunal Especializado de San Salvador, decretó que Haydeé Chicas debía permanecer detenida durante tres meses en el Centro de Readaptación para Mujeres de Ilopango, junto a las otras cinco personas de CRIPDES, también acusadas de Actos de Terrorismo (los otros siete hombres capturados, debían permanecer en el penal de Mariona).

Liberada el 23 de julio
Haydeé fue liberada el 23 de julio de 2007, bajo medidas sustitutivas, lo que indica, que el proceso continúa en los juzgados especiales. Las medidas sustitutivas incluyen, no cambiar de domicilio, no salir del país y acudir cada quince días a los juzgados a firmar, hasta que el Juez de Sentencia les de sobreseimiento o nombre inocentes de forma definitiva a los procesados.

En aquel momento, el Procurador de la República Óscar Luna, calificó esta situación de delicada “porque los liberados, aún fuera de la cárcel continúan siendo procesados por actos de terrorismo hasta que se realice la audiencia, donde se podrían presentar pruebas de cargo o de descargo”, dijo.

De acuerdo a Chicas, el miércoles 19 de septiembre pasado, la Fiscalía General de la República, presentó una carta al Máximo Tribunal de Justicia de El Salvador, en la cual pide seis meses más para investigaciones, ya que hasta la fecha no tiene pruebas contra los 13 acusados, quienes deberán continuar cumpliendo con las medidas sustitutivas.

Apoyo de sus colegas
Posterior a la captura de las 14 personas en Suchitoto y de conocer que entre ellas se encontraba la periodista Haydeé Chicas. A nivel nacional e internacional muchas instituciones relacionadas con el quehacer periodístico, dieron muestras de apoyo y solidad hacia la colega.

Entre estas la Asociación de Reporteros Sin Fronteras, Comunicadores Unidos por la Libertad de Expresión, Diario Co Latino, Asociación de Radios Participativas de El Salvador, la Asociación de Periodistas de El Salvador y la Asociación de Estudiantes de Periodismo.

El Movimiento de Comunicadores Unidos por la Libertad de Expresión, consideró a través de un comunicado, que “este caso sienta un mal precedente para la sociedad civil salvadoreña y en especial para las y los periodistas, porque esto indica que debemos hacer periodismo a favor de las políticas del gobierno o de lo contrario seremos reprimidos por este”.

La captura de la compañera periodista pone en peligro “la libertad de expresión y la libre circulación de la información, ideas y conocimiento, pilares del desarrollo”, como lo señaló Koichiro Matsuura, Director de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el 3 de marzo, en el marco del 13º Aniversario de proclamación del Día Mundial de la libertad de Expresión, se leía en el comunicado.

Fueron 22 días de constantes presiones solicitando la pronta liberación de la periodista salvadoreña, capturada (con una cámara de vídeo y fotos), cuando grababa la detención de los otros tres funcionarios de CRIPDES.

El procurador calificó en esa oportunidad, la captura de Chicas como "un grave mensaje a la población porque esto atenta contra los derechos fundamentales de comunicación, expresión, así como el derecho a informar".

Él ha dicho, que en el caso de Chicas, "va implícita la violación a la libre expresión, ya que al momento de su captura, estaba cumpliendo el deber de informar y en ese sentido, se está violentando el derecho a la libertad de expresión, información y prensa".

En qué fase está el proceso
Para conocer sobre el caso de la periodista Chicas y de los 13 procesados por actos de terrorismo (según la jueza Ana Lucila Fuentes de Paz del Tribunal Especializado de San Salvador), conversamos con el Licenciado Juan Carlos García, abogado defensor de los miembros de CRIPDES.

De acuerdo al Licenciado García, “el proceso se encuentra a expectativas de la acusación que va a presentar la Fiscalía General de la República, para posteriormente hacer los señalamientos en la audiencia preliminar”. Inicialmente, la audiencia estaba programada para el mes de octubre.

Sin embargo, la Fiscalía solicitó a la Cámara Especializada de Sentencia, seis meses de prórroga para investigación. Ésta le ha otorgado tres meses y al mismo tiempo ha fijado la fecha de la audiencia preliminar para el 8 de febrero de 2008.

El Comité de Familiares de Presas y Presos Políticos de El Salvador, ha calificado a través de un comunicado a dicha petición, como una muestra de que la Fiscalía no tiene pruebas para sostener las acusaciones contra los 13 procesados.

En los tres meses (a partir de julio de 2007) que les dio el Tribunal Especializado, la Fiscalía no ha podido probar “los supuestos actos de terrorismo y lesiones por los que capturó, torturó y enjuició a nuestros familiares, porque son falsas, inexistentes y arbitrarios”, apunta el comunicado.

Mientras tanto, los 13 procesados tienen que continuar con las medidas sustitutivas que incluyen, ir cada 15 días al Tribunal Especializado a firmar, no salir del país y no cambiar de domicilio. “Generando así la injusta zozobra que agobia a todas y todos los procesados y a nuestras familias”, finaliza el comunicado.

Trabajo de los abogados defensores
Durante todo este tiempo, los abogados defensores han estado recogiendo testimonios, vídeos y fotografías que van encaminadas a desvanecer los delitos por los que están siendo procesadas las personas de CRIPDES y el resto de procesados.

Hay pruebas testimoniales que arrojan que la captura fue arbitraria y que ellos no estaban cometiendo ningún delito al momento de la captura. Pruebas de video “en los cuales no se ve a ninguna de estas personas tirando piedras, lanzando palos o agrediendo a algún ente policial y mucho menos agrediendo a funcionarios públicos que se encontraban en la zona”.

Lo que buscamos, dice el Licenciado García es que todas y todos los procesados sean “sobreseídos de forma provisional o definitiva”, ya que no existen “elementos suficientes para que se acredite la existencia de actos de terrorismo” a todos los procesados. Con el sobreseimiento, “inmediatamente cesarían todas las medidas cautelares que tienen estas 14 personas”.

Pruebas contra Haydeé
En el caso de la periodista, la única prueba que existe “es una declaración del policía captor, quien manifiesta que fue agredido y que ella, era una de las personas que estaban tirando piedras y obstaculizando las calles”.

Para el abogado, si bien el testimonio de un agente policial tiene algún tipo de valor como testigo dentro del proceso “el valor no es absoluto por ser un policía captor”, además dice, lo que el agente pueda manifestar, tampoco se enmarca dentro del delito por el cual están siendo procesadas las personas.

Respecto a las pruebas para todos los acusados de actos de terrorismo, la Fiscalía ha presentado pruebas de forma global, no individual. Las pruebas de la Fiscalía incluyen “testimonios genéricos de los desórdenes, un vídeo donde se ven a personas obstaculizando las calles y un video donde se mira a la policía atacando a las personas con gases lacrimógenos, tras una supuesta revuelta”.

¿Qué puede suceder en esa audiencia?
El abogado defensor dice, que una vez presentado el proceso se va a determinar si este caso puede pasar a una vista pública o no. Todo depende, “de lo que la fiscalía presente y lógicamente de las pruebas que nosotros podamos contrarrestar”, dice.

Si el caso pasa a una vista pública, será un Tribunal de Sentencia Especializado el que se encargará de seguir “el juicio final de todo este proceso”, pero esperamos que todo el grupo sea sobreseído definitivamente, agrega el abogado García.

El Roque crítico, sarcástico y divertido

2007-09-20T14:33:00.000-07:00

Por: Laura Molina

Roque Dalton García es descrito por personalidades de la literatura nacional e internacional, como uno de los poetas más talentosos que ha visto nacer El Salvador.

Dalton nació el 14 de mayo de 1935 en San Salvador, hijo de la enfermera salvadoreña María García y del estadounidense Winnall Dalton, quien desde el principio negó su paternidad, pero que financió los estudios del “hijo ilegítimo” gracias a los buenos oficios de la señora García.

En 1955, a los 19 años de edad, Roque Dalton se casó con Aída Cañas con quien procreó tres hijos: Roque Antonio, Juan José y Jorge. Su esposa y su madre tendrían que sobrellevar juntas los encarcelamientos, persecuciones y exilios sufridos por Roque.

Roque estudiante
La educación de Roque Dalton García comenzó con su enseñanza básica en el Colegio Jesuita de San Salvador Externado San José.

Al finalizar el bachillerato, viajó a Chile para estudiar Derecho, a iniciativa de su padre. Después de un año en Chile, Roque ingresa a la Facultad de Derecho de la Universidad de El Salvador en 1954.

Ahí inició el Círculo Literario Universitario junto con otros escritores. El Círculo Literario Universitario fue fundado por Roque y Otto Castillo, estimulados por el triunfo que ambos obtuvieron en 1956 con “Dos Puños por la Tierra”, en el Certamen Centroamericano de Poesía.

El certamen era convocado anualmente por la Facultad de Derecho de la UES. Las producciones del Círculo (poesía, cuentos, artículos, etc), se publicaban en sábados de Diario Latino, el suplemento cultural de ese periódico. Además de sus fundadores, otros escritores se unieron después al grupo: Manlio Argueta, Roberto Armijo y José Napoleón Rodríguez.

José Roberto Cea y Tirso Canales, no eran miembros del Círculo, pero participaban en algunas de sus actividades. En la Universidad de El Salvador, Roque casi logra terminar sus estudios de Derecho e incluso llegó a litigar, según cuenta el escritor y ahora profesor de letras de la UES, Luis Melgar Brizuela.

Una de las anécdotas más interesantes sobre la etapa de Roque en la UES, es su participación en el periódico “La Jodarria”, que como Roque era jocoso, sarcástico y anárquico.

El desfile bufo que realizaban cada año, junto con “La Jodarria”, fueron motivo de enojo para los conservadores de esa época.Una especie de comunicado firmado por el “Comité de Defensa Moral Salvadoreña” emitido en mayo del 59, expresa ese descontento.

El documento se titula “Universitarios Malditos” y señala a Roque Dalton, así como a los intelectuales Ítalo López Vallecillos, Jorge Arias Gómez y al ex candidato presidencial del FMLN Shafik Handal, como “tenebrosos individuos… individuos sin Dios, sin familia, sin moral y sin patria…”.

Roque Dalton también fue colaborador del periódico de la Asociación General de Estudiantes Universitarios, AGEUS, Opinión Estudiantil, que en esa época causaba verdaderas molestias al gobierno y a las esferas de poder salvadoreño.

Roque escritor
Leer a Roque Dalton es descubrir nuevas formas de poesía. Su poesía es crítica, sarcástica, divertida y en ocasiones casi grosera y vulgar. En su vida literaria produjo libros de poesía, una novela, teatro y testimonio.

Desde su nacimiento como escritor, Roque fue merecedor de reconocimientos por su talento literario. Así por ejemplo, en la Universidad de El Salvado ganó el Certamen Centroamericano de Poesía y en 1969 se le otorgó el prestigioso Premio Casa de las Américas por el libro Taberna y otros lugares.

De Roque Dalton se dice que fue el primero en reescribir la historia de El Salvador, desmitificándola y hasta cambiando la versión oficial.

El mejor ejemplo: las historias prohibidas del pulgarcito, publicada en 1974.Incluso después de su muerte se han seguido reeditando sus libros y se publicaron otros, como Pobrecito Poeta que era yo, en 1981 y las obras poéticas: Los Hongos y un libro levemente odioso, en 1989.

Por sus ideas políticas Roque Dalton García sufrió encarcelamientos y exilio. En su ir y venir estuvo en Guatemala, México, Cuba, Checoslovaquia, Corea, Vietnam del Norte y otros países.

El 10 de mayo de 1975 el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), fusiló al poeta, la misma organización a la que él pertenecía. Hasta ahora la muerte de Roque Dalton no se ha aclarado totalmente.

Los culpables, entre ellos el renegado guerrillero Joaquín Villalobos, nunca fueron castigados ni ofrecieron verdaderas explicaciones sobre las circunstancias de su muerte, ni el lugar donde fue enterrado su cuerpo.

Nota: Escrito para "La Gazeta Universitaria", órgano de difusión de la Universidad de El Salvador, el 8 de diciembre de 2003.

Lil Milagro Ramírez: Fundadora del grupo armado Resistencia Nacional

2007-09-20T13:03:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Lil, es una joven de ideología y accionar revolucionario, que a raíz del asesinato del poeta Roque Dalton en 1975, se separa del Ejército Revolucionario del Pueblo ERP y pasa a fundar, junto a otros de sus compañeras y compañeros, la Resistencia Nacional, RN.

Ella conoce a Roque en los años 70, con quien mantiene una relación amorosa cuando ambos se encontraban en la clandestinidad. Una madrugada de agosto de 1976, un año después de la muerte de Roque, Haydée (uno de los seudónimos de Lil) es capturada en San Antonio del Monte, Sonsonate.

Ana Guadalupe Martínez en el libro “las cárceles clandestinas”, da testimonio de haber visto en esos días a Lil en la Policía de Aduana de Sonsonete, esposada en una cama, con señales de golpes en la cara. Luego, es trasladada a la Guardia Nacional, hasta su muerte en 1979.

El día de la captura, hubo balas. “Una de ellas le pegó un rozón en la cabeza, causándole un ligero desvanecimiento; cayó al suelo al lado de una cuneta. Cuando la llegaron a recoger, la arrastraron como si fuera un cadáver.

Por eso los vecinos que estaban viendo, al día siguiente declararon que una joven desconocida había sido muerta en el enfrentamiento”.

Torturas
El informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, menciona que Lil junto a tres personas más, se encontraban en la Guardia Nacional desnudos en las celdas, y que su alimentación diaria consistía en cuatro tortillas de maíz seco, dos por la mañana y dos al mediodía, con aproximadamente 25 gramos de frijoles y cinco gramos de queso una vez por semana.

Durante los día iniciales a su captura es mantenida vendada, esposada de pies y manos en una cama metálica y completamente desnuda. En tres ocasiones es interrogada con el auxilio de pentonal (suero de la verdad) y ante la presencia de un médico. Pero también se le aplica la “capucha”, sostiene el informe.

Según Martínez, todo el tiempo que Lil pasó en la Policía de Aduana, estuvo amarrada de un pie a la cama con cadena y candado. Los primeros días, la golpearon , le apretaron los senos y todo para que reconociera su participación en el ERP.

Su nombre completo
Su nombre completo es Lil Milagro de la Esperanza Ramírez Huezo Córdova. La poeta revolucionaria, realiza sus estudios de secundaria en el Instituto Cervantes e ingresa a la UES a estudiar Derecho en 1963.

Sus madre, la señora Tránsito Huezo Córdova de Ramírez. Lil es la segunda de tres dos hermanas y un hermano.

El más pequeño de sus hermanos, de nombre José Napoleón, vive en El Salvador. Su madre y dos de sus hermanas, viven en el extranjero. Su padre ya falleció

Lil, era de constitución mediana, nariz aguileña, tez blanca, cabello alisado, ojos claros audaces y serenos, labios delgados. “Sabía vestir de acuerdo a su edad, pero sabía pensar en desacuerdo con sus años”. Entre sus aficiones estaba tocar guitarra, piano, recitar y escribir poesía.

Incluso hay poemas infantiles dice la Licenciada Miriam Medrano, quien la conoció cuando ambas eran estudiantes de Derecho. También recuerda que era vegetariana y que de pequeña practicaba yoga junto a su madre, quien estudia la teosofía.

Lil clandestina
Inicia como dirigente de la Juventud Democrática Cristiana en el año de 1966, su formación siempre fue de corte socialcristiana.

Más tarde sería influida por la teoría marxista.En 1970 cuando recién había egresado de la Facultad de Derecho, muy decidida, abandona su hogar en San Jacinto, donde vivía con sus padres, ambos maestros, recuerda la Licenciada Medrano. Así comienza su vida como clandestina y en 1972 aparece en “EL Grupo”.

Dagoberto Gutiérrez en el libro “Nadie Quedará en el Olvido”, menciona que en esos momentos la prensa informaba de una “guerrillera serena que se retiraba tranquila y disparaba segura”.

A su compañera, un arma cuarenta y cinco de cacha plateada, la llamaba de cariño “Santa Sofía de la Piedad”. Gutiérrez, la describe en su libro como la jefa guerrillera, maestra del pensamiento e instructora de la paciencia, que amaba la poesía por encima de todo, la revolución fue su sueño y desvelo y el socialismo su utopía más segura.

Datos de Lil
- Poeta revolucionaria, egresada de Derecho de la Universidad de El Salvador
- Vegetariana
- Tocaba guitarra y piano
- Lectora asidua
- Nació el 3 de abril de 1946
- Estudió la secundaria en el Instituto Cervantes
- Clandestina desde 1971

- Capturada en Sonsonate en 1977 en una casa de la Resistencia Nacional
- Hay un poemario de ella publicado en el 2003 por el Departamento de Letras titulado “Del Hombre del tiempo y del amor”
- Algunos documentos recuperados son cartas de toda su militancia, correspondencia en la clandestinidad, cartas y reproducciones de éstas que transcribía a máquina, fotografías, etc.

Fuentes
Licenciada Miriam Medrano, Docente del Departamento de Letras
Libro: “Las Cárceles Clandestinas” de Ana Guadalupe Martínez
Libro: “Nadie quedará en el olvido” de Dagoberto Gutiérrez

Los derechos fundamentales del hombre son letra muerta: Rutilio Grande

2007-09-07T14:53:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

El 12 de marzo se cumplieron 28 años del asesinato del párroco de Aguijares, Rutilio Grande, considerado el precursor de las ideas libertadoras adoptadas por Monseñor Romero.

La vocación de servicio del padre Grande era el pueblo, entendido por él como las mayorías oprimidas. Desde el Evangelio nunca cesó de denunciar las opresiones e injusticias. Rutilio fue profesor y director de las experiencias pastorales. Dirigió a los seminaristas en “misiones” por los pueblos.

Una de las clases que más le gustaba enseñar era la Constitución de la República, desde donde denunció las violaciones a la constitución y a los derechos fundamentales de la humanidad. Esto es “letra muerta” exclamaba molesto.

Sus debilidades y enfermedades pasaban a un segundo plano, dando paso al profeta que denuncia desde el Evangelio y apoyando a la ciudadanía que reclama el cumplimiento de la Constitución de la República.

Rutilio Grande García, nació en el Paisnal, San Salvador, el 5 de julio de 1928. Hijo de Salvador Grande y Cristina García de Grande, quien murió cuando él tenía cuatro años de edad.

A partir de entonces quedó al cuidado de su abuela, una mujer religiosa a quien Rutilio “le atribuyó la responsabilidad de haber sentado las bases de su espíritu piadoso y su vocación al sacerdocio”.

El padre del párroco Rutilio fue un hombre económica y políticamente muy importante en la Villa del Paisnal, de donde además, fue alcalde durante muchos años y en diversos períodos.

Su formación eclesiástica
Sus estudios en el Seminario San José de la Montaña los inició a la edad de 13 años. En 1945, entró en el noviciado de los Chorros en Venezuela.

Dos años después, ya con 19 años de edad, pronunció sus votos perpetuos y privados de pobreza, castidad y obediencia, según las costumbres y los derechos de la Compañía de Jesús.

En 1960, se ordenó de sacerdote en España y regresó a El Salvador para incorporarse al Seminario San José de la Montaña donde se desempeñó durante dos años como Prefecto (tutor) de estudios y Prefecto de disciplina del seminario menor y profesor de latín, castellano, geografía e historia.

Se considera que el mayor aporte al seminario fue la introducción de dinámicas de grupo entre seminaristas debilitando el sistema tradicional verticalista. En octubre de 1953 fue trasladado a Oña, España, donde estudió la Licenciatura en Filosofía.

En 1956 comenzó en ese país, sus estudios de teología. Su preparación como jesuita la finalizó oficialmente en Córdova, España en 1963. Hizo sus últimos votos el 15 de agosto de 1964. Un año después se incorporó de nuevo al seminario.

El padre Rutilio se encarga de la parroquia del señor de las Misericordias de Aguilares en septiembre de 1972, aunque él hubiera preferido realizar sus experiencias pastorales en otro lugar.

Desde su llegada a Aguilares realizó un trabajo pastoral extenso, ahí creo permanentemente Comunidades Eclesiales de base y “fue muy querido entre los campesinos”.

Su asesinato
El asesinato del párroco, sucedió cuando se dirigía a El Paisnal a celebrar la Eucaristía, acompañado de Manuel Solórzano de 72 años y Nelson Rutilio Lemus de 16.

Ellos fueron emboscados y ametrallados, mientras atravesaban unos campos de caña. El informe de la Secretaría de Prensa del Arzobispado de San Salvador, indica que eran las 5 de la tarde del día 12 de marzo de 1977.

El reconocimiento de las cadáveres fue realizado por un médico forense a solicitud de las autoridades eclesiásticas.

El informe forense indica que los disparos se hicieron desde el frente, un lado y desde atrás con un arma marca Mantzer de uso policial.

Las balas blindadas de 9 milímetros atravesaron por la derecha el maxiliar y el cuello de Rutilio, rompiéndole la cabeza.

Varios disparos le atravesaron la región lumbar. Otros se introdujeron en los glúteos izquierdo y derecho.Según el informe fueron unos 12 disparos, todos ellos mortales, excepto el del pie, hechos por tiradores expertos desde una distancia de 15 ó 18 metros.

En el libro Rutilio Grande, Mártir de la Evangelización Rural, se destaca que fue víctima de la injusticia y la violencia institucionalizada que predominaba en El Salvador en los años 70.

El boletín del Arzobispado de 1977, menciona que Rutilo, sin lastimar y violentar a sus fieles en la práctica de su religión popular, fue formando una verdadera comunidad de fe, esperanza y amor, haciendo conciencia de la dignidad de las personas, de sus derechos fundamentales y también de su promoción humana integral.

Escrito para "La Gazeta Universitaria" de la Universidad de El Salvador, del 30 de marzo de 2005.

Prudencia Ayala, primera aspirante a la Presidencia de la República Salvadoreña

2007-09-04T13:54:00.000-07:00

Por: Laura Molina

El hablar de mujeres notables en la historia de El Salvador, obliga a hablar de Prudencia Ayala, una mujer de carácter humilde que en 1930, sin ninguna preparación
académica pero consciente de sus derechos como mujer, retó al sistema social político de su tiempo al lanzarse como candidata a la Presidencia de la República en representación del Partido Unionista.

Su lanzamiento como candidata ha marcado la historia en el país, porque lo hace cuando la legislación salvadoreña no reconocía a la mujer como ciudadana, convirtiéndose así en la primera mujer en El Salvador e Hispanoamérica en optar a esa investidura.

Su plataforma estaba orientada básicamente a defender los derechos de la mujer e incluía aspectos como el apoyo a los sindicatos, la honradez en la administración pública, la limitación de la distribución y consumo del aguardiente, el respeto por la libertad de cultos y el reconocimiento de los hijos ilegítimos.

Prudencia estaba consciente de que su candidatura era imposible, luego que la Corte Suprema le negó el derecho a la postulación presidencial, aunque su gesto sentaría un precedente histórico que abriría el camino hacia la conquista de los derechos de la mujer.

No pudo concretar su inscripción como candidata a la presidencia, pero el Comité de Señoras siguió con la campaña de dignificación de la mujer y en 1938 la mujer comienza a figurar en la política nacional cuando el gobierno del Coronel Oscar Osorio, acepta un acuerdo de la Asamblea que señala que la mujer salvadoreña podía emitir su voto como ciudadana.

Los frutos de este movimiento comienzan en 1932 cuando la constitución establece el derecho a votar únicamente a las mujeres con un alto grado académico y que estuvieran casadas. Aunque esto era un paso importante, la inconformidad persistía y es hasta 1950 que la Constitución de El Salvador otorga la igualdad para ambos sexos.

Prudencia, su vida
Las fuentes apuntan que Prudencia Ayala nació entre 1885, 1890 ó 1901 por lo que no hay una fecha definida del año y el lugar de nacimiento, pero se conoce que en la zona occidental del país.

Ayala fue una mujer de lucha continua y combativa que amparada en el artículo 120 de la Constitución Liberal de 1886, pedía su reconocimiento y calificación como ciudadana. Además, se destaca como una de las principales mujeres gestoras del sufragio femenino y que abrieron el camino de la lucha por la igualdad de derechos que sigue vigente hasta hoy. Hija de Aurelia Ayala y de Vicente Chilet, Ayala de oficio costurera, logró estudiar hasta segundo grado por las limitaciones económicas de su familia.

Durante su vida, sobresalió por tener un verdadero liderazgo y en corto tiempo se ubicó como una luchadora y defensora de los derechos cívicos de la mujer salvadoreña. Su oposición a la desigualdad entre hombre y mujeres le salía del interior, tanto que a sus 16 años escribió “no todos los hombres titulados llevan bastón. Yo lo llevaré como insignia de valor en el combate contra los ingratos que adversan mi amor, mi ideal, la vida que llevo”.

Muy joven muestra un especial talento hacia la literatura y su lucha por los derechos de la mujer. Bajo el seudónimo de “Esperanza de la Espiga”, escribió y publicó en el Diario de Occidente los libros “Inmortal, Amores de Loca”, en 1925 y “Payaso Literario en Combate” en 1928.

Ayala estuvo en la cárcel
Prudencia Ayala fue encarcelada en febrero de 1919 por lanzar críticas contra el alcalde de la ciudad de Atiquizaya. Posteriormente viaja a la ciudad de Guatemala donde es procesada y encarcelada por participar en la planificación de un golpe de Estado contra Estrada Cabrera en 1921.

Considerada como la primera líder política de El Salvador, murió el 11 de julio de 1936 en San Salvador. En honor a su visión reivindicativa de los derechos de la mujer, el 6 de marzo de 2003 la Alcaldía de San Salvador nombró a la 4ª Avenida Norte y Sur con el nombre de Prudencia Ayala por ser una mujer visionaria que marcó el camino de sus reivindicaciones en este siglo.

Esta calle comprende la 9ª calle oriente hasta el bulevar Venezuela. La petición de nombrar algunas calles de mujeres destacadas fue realizada por la Consejería de la mujer de la Alcaldía de San Salvador.

Nota: Escrito para se publicado en la Gazeta Universitaria del 15 de marzo de 2004.

Mélida Anaya Montes: educadora y revolucionaria por vocación

2007-09-04T13:40:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Hablar de Mélida Anaya Montes, significa destacar su papel como profesora,secretaria general de ANDES 21 de junio y segunda al mando en 1983, de las Fuerzas Populares de Liberación Farabundo Martí, FPL.

Como docente, se desempeñó en diversos centros educativos de Zacatecoluca y San Salvador y también ejerció en la Universidad de El Salvador, de donde obtuvo el doctorado en Ciencias de la Educación.

Mélida Anaya Montes, nació un 17 de mayo de 1929 en Santiago Texacuangos, Departamento de San Salvador. Desde su infancia quería ser maestra y con grandes esfuerzos económicos culminó sus estudios en una escuela situada a dos kilómetros de su casa.

Su preparación como maestra la continuó con la ayuda de un pariente de su padre que vivía en la capital, hasta graduarse con éxito en octubre de 1943.

Como docente, se desempeñó en centros educativos de Zacatecoluca y San Salvador, de donde obtuvo el Doctorado en Ciencias de la Educación en 1970.

A partir de los años 60, fue reconocida por su lucha reivindicativa gremial. En 1965 y bajo los postulados de Mélida fue creada la Asociación Nacional de Educadores Salvadoreños, ANDES 21 de junio, de la que fue Secretaria de Conflictos y Secretaria General en los años 60 y 70.

En 1968 es una de las máximas dirigentes de la primera gran huelga magisterial salvadoreña. Para ella, el papel de los docentes y del sistema educativo del país, debía estar encaminado a convertir a la persona en crítica y actuante dentro de la sociedad. De ahí su lucha por la reforma educativa bajo la permisa de que la educación debía ser utilizada como un factor liberador del individuo.

La lucha en el magisterio, encaminada a mejoras salariales, laborales y respeto de su dignidad como persona, iban acompañados de reivindicaciones más amplias como resolver antes, los problemas del país, como la falta de libertades, de organización y de un proyecto político que trascendiera los límites del modelo dictatorial y militar de la época.

La comandante “Ana María”
Perseguida por el régimen militar, en 1971 se enlistó a las filas de las Fuerzas Populares de Liberación Farabundo Martí FPL, donde fue conocida por el seudónimo comandante Ana María.

En el libro con la Mirada en Alto de Marta Harnecker, quienes la conocieron explican que cuando ella se incorporó a la organización, lo hizo “porque le pareció correcto” el planteamiento político militar, la estrategia y la táctica integradora de todas las formas de lucha que contribuyeran al avance de la revolución y al desarrollo de las fuerzas del pueblo.

Sin dejar su puesto como Secretaria General de ANDES 21 de junio, en el segundo semestre de 1974 y como cuadro de las FPL, pasó a formar parte de la primera Comisión Nacional de Masas.

Atendió la subcomisión nacional magisterial y unos meses más tarde la subcomisión nacional del Bloque Popular Revolucionario.

Luego comprendió la necesidad de unir los destinos del magisterio y de las masas populares con los intereses y el futuro de los trabajadores. Desde el inicio, se incorporó a todo tipo de tareas clandestinas, iba armada a pintar muros, a dar seguridad y a realizar observaciones de objetivos.

Estuvo en el Cerro Guazapa durante la ofensiva final, impulsada por el FMLN en 1981.

Visión política
Salvador Sánchez Cerén, uno de los líderes políticos del país que conoció a la comandante, la describe como una persona con visión política y teórica que en ningún momento dudó, si era necesario, tomar el camino de la lucha armada para cambiar y hacer la revolución.

Para Cerén, es la Comandante Ana María quien contribuye en la unidad de las organizaciones político militares, de ahí el acercamiento inicial entre las FPL y el Partido Comunista con el resto de las organizaciones que luego conforman el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, FMLN.

A partir de ahí, es considerada una de las gestoras con visión integral, de considerar la lucha diplomática y el diálogo. Rechazaba el enfoque militarista por si solo.

Las ideas de ella eran muy diferentes a las de Cayetano Carpio, Marcial, fundador de las FPL en 1970 y primero al mando de este grupo clandestino en 1983, lo que generó pugna de poderes y llevó a un grupo de fanáticos, seguidores de Marcial, a asesinar a Mélida cuando se encontraba en Nicaragua, en marzo de 1983.

Este, al ser delatado por los autores del crimen, se suicida en abril del mismo año. Los restos de la Doctora Mélida continúan aún en tierras nicaragüenses debido a la ausencia de familiares que reclamen la repatriación de los mismos.

A 21 años de su asesinato, Sánchez Cerén considera que la gran enseñanza que dejó la comandante fue la necesidad de fortalecer la unidad de la izquierda y de ésta con los intereses de la mayoría de la sociedad.

Escrito para ser publicado en "La Gazeta Universitaria" de la Secretaría de Comunicaciones de la Universidad de El Salvador, el 31 de abril de 2004.

Algunas fechas para recordar

2007-09-04T10:33:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

30 de julio de 1975
La masacre a estudiantes sobre la 25 avenida norte (ahora mártires del 30 de julio) ocurrida en 1975 y que dejara una veintena de muertos y centenares de heridos, es una fecha inolvidable entre algunos estudiantes de la comunidad universitaria.

El recordar esta fecha ayuda a fortalecer la memoria histórica en aquellos que no conocemos el pasado de la Universidad y sus miembros, llámense estudiantes, docentes, trabajadores y autoridades.

Por ello es necesario que se recuerden otras fechas no menos importantes que como ciudadanos de este recinto universitario debemos conocer y recordar, como por ejemplo la intervención del 19 de julio de 1972, en donde hubo arrestos de estudiantes, profesores y autoridades, incluyendo al entonces Rector Rafael Menjívar, al fiscal Luis Arévalo y al Decano de la Facultad de Ciencias y Humanidades Fabio Castillo, entre otros. El presidente del país, era el Coronel Arturo Armando Molina.

Otra intervención
El 26 de junio de 2004, la universidad de El Salvador cumplió 24 años de la intervención militar ocurrida en 1980.

En esta ocasión el alma mater estuvo cerrada hasta el 22 de mayo de 1984.Testigos aseguran que eran las 11 de la mañana cuando miembros de la Fuerza Armada ingresaron a la UES, desalojaron edificios e hicieron que estudiantes, trabajadores y autoridades se tiraran al suelo.

El informe de la Comisión de la Verdad sostiene que durante esa intervención, hubo entre 22 y 40 estudiantes asesinados y destrucción de las instalaciones del alma mater.

Asesinatos de intelectuales
Hay otros hechos como la muerte del Decano de la Facultad de Economía, Doctor Carlos Rodríguez, ocurrida el 16 de septiembre de1978.

El Licenciado Rodríguez fue asesinado un día después de haberse opuesto a que un grupo de estudiantes fueran golpeados por la guardia que mantenía en poder las instalaciones de la universidad a través del denominado Consejo de Administración Provisional de la Universidad de El Salvador, CAPUES.

Este grupo de profesionales entró a dirigir el alma mater, posterior al asesinato del rector Carlos Alfaro Castillo, asesinado el 16 de septiembre de 1977. Él había sido nombrado Rector, por el entonces presidente Arturo Armando Molina, impuesto a través de un fraude electoral en 1972, orquestado por el Partido de Conciliación Nacional, PCN.

Es importante recordar al Rector Félix Ulloa, atacado el 28 de octubre de 1980 cuatro meses después de la intervención militar. Él murió un día después y según algunas fuentes, su asesinato fue por la continuidad que él dio a las actividades académicas de este centro de estudios, aún fuera del recinto universitario y es que durante el cierre ésta funcionó en locales alquilados.

Otras fechas
Hay otras fechas como la golpiza al Rector Napoleón Rodríguez Ruiz ocurrida en 1960, durante la presidencia de José María Lemus, quien sufría presiones de los estudiantes porque el 19 de agosto de ese año, había probado la “Ley de Reuniones Públicas” que prohibía como su nombre lo indica, concentraciones masivas en parques y calles.

Continúan los cierres
Esta vez fue el 12 de noviembre de 1989, un día después de la ofensiva militar “Hasta el tope”, lanzada por el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (F.M.L.N).

El gobierno aseguró que de la UES se generaban los ataques hacia las fuerzas militares, que en esos días atacaron a los habitantes de la comunidad La Fosa, acusada de ser una fuente humana de “guerrilleros”.

El campus fue entregado a las autoridades universitarias, en mayo de 1990.Son muchos los sucesos, los muertos y las heridas que aún no sanan y idóneo sería, continuar la búsqueda de información que ayude a fortalecer la memoria histórica de los sucesos que han envuelto al Alma Mater en sus más de 160 años de existencia. (La UES fue fundada el 16 de febrero de 1841).

Fuente: Santuario, documental producido por la Secretaría de Comunicaciones de la Universidad de El Salvador.

Más información aquí.

Memorias del 30 de julio de 1975

2007-09-04T10:26:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Todo comenzó la noche el 25 de julio de 1975, cuando miembros del ejército salvadoreño del Presidente Arturo Armando Molina ocuparon las instalaciones del Centro Universitario de Occidente, CUO (una de las doce facultades de la Universidad de El Salvador, UES, ubicada en el Departamento de Santa Ana).

El objetivo era suspender los preparativos para el desfile bufo, que tradicionalmente los estudiantes realizaban cada 26 de julio. En Santa Ana ese día se celebraban las fiestas patronales y los estudiantes acostumbraban a unirse a los festejos con el desfile bufo como medio de expresión crítica al gobierno de Molina.

Como forma de protesta a la ocupación militar del CUO que representaba una violación a la autonomía universitaria, los estudiantes de la UES en San Salvador convocaron a una asamblea en la que establecieron llevar a cabo una marcha el 30 de julio.

En esa asamblea, una estudiante manifestó tener información que la marcha iba a ser reprimida por el ejército salvadoreño. Y en efecto, días antes el Ministro de Defensa, General Carlos Humberto Romero, había advertido que no iba a permitir ningún tipo de manifestaciones.

Aun con ese riesgo la marcha salió del parqueo de Ciencias y Humanidades de la universidad el 30 de julio a las 4:00 de la tarde, rodeando el Instituto Nacional General Francisco Menéndez, INFRAMEN, para incorporar estudiantes de secundaria que conscientes de la realidad apoyaban las luchas de esa época.

Hasta ese momento, la manifestación parecía normal, los estudiantes como en el resto de ocasiones iban ondeando sus pancartas al ritmo de sus acostumbradas consignas. De pronto, al interior de la manifestación, que formaba cuatro columnas (en igual número de bloques, incluyendo el de la zona occidental), desde el Externado San José hasta el puente a dos niveles sobre la 25 Avenida Norte, se comenzaron a escuchar disparos de armas cortas.

Posterior a ello, se sumaron los disparos de miembros de la Guardia Nacional y de la Policía de Hacienda que con machetes y armas de fuego se hicieron presentes sobre la 3ª. Calle Poniente, lo que produjo la dispersión de la marcha, los manifestantes comenzaron desesperados a buscar la salida.

Algunos estudiantes desesperadamente, saltaron del puente, hacia lo que hoy se conoce como Alameda Juan Pablo II. Ahí algunos se fracturaron las piernas y quedaron tendidos sobre la calle.

Otros llegaron a refugiarse al hospital del Instituto Salvadoreño del Seguro Social (antiguas instalaciones del ISSS), en donde algunos fueron disfrazados como pacientes para que la Guardia Nacional no los identificara.

Mientras algunos heridos trataban de esconderse al interior del hospital, afuera, en los alrededores del ISSS podían observarse los cuerpos de los estudiantes que uno tras otro habían ido cayendo.

Los médicos y enfermos del ISSS vieron unos 20 cuerpos entre heridos y muertos. No hay datos precisos, pero se menciona que hubo estudiantes desaparecidos y capturados por el ejército.

Aun cuando los médicos del seguro quisieron levantar a los heridos que se encontraban a orillas del hospital, la guardia no les permitió hacerlo, por el contrario a “culatazos” los hicieron retroceder.

Muchos llegaron asustados y heridos quienes posteriormente fueron evacuados en ambulancias del ISSS. Otros quedaron ingresados en el hospital porque estaban gravemente heridos, muriendo algunos en el hospital.

Otros estudiantes, al verse acorralados por las balas y machetes de la guardia y policía trataron de escalar el muro del Seguro, unos lograron escapar, otros cayeron heridos y muertos en manos de los represores.

Las fuerzas represivas, por su parte, llegaban con una tanqueta y continuaban su marcha sobre la 3ª Calle Poniente, ya en el paso a desnivel, abajo del puente en la calle Juan Pablo II, para evitar la presencia de curiosos. Posteriormente, llegó el ejército a levantar a los heridos y muertos, los arrojaron a los camiones y se retiraron, luego llegaron los bomberos y lavaron la sangre.

En menos de 20 minutos, los militares se habían desecho de todas las pruebas que los incriminara con la opinión pública, no obstante, años después continúan vivos en la memoria de estudiantes y en la historia de la UES y del país.

Nota: Este artículo fue elaborado con base a testimonios de tres sobrevivientes y un testigo de los sucesos de la fecha.

Aún no existe una investigación científica que permita precisar el número real de muertos y desaparecidos el 30 de julio de 1975. Según el libro “AGEUS 25 años de lucha” y el Diario Co Latino de la época, algunos nombres de las víctimas son:

Muertos
Carlos Fonseca
Balmore Cortez Vásquez
Sergio Antonio Cabezas
Napoleón Orlando Calderón
Reynaldo Hasbún
Eber Gómez Mendoza
Roberto Antonio Miranda
José María López
Carlos Humberto Hernández
María E. Miranda
José Domingo Aldana

Lesionados y golpeados
Luis Antonio Villafuerte Castellanos
Mario López
Doctor Luis Coreas (quien recibió un impacto de bala mientras observaba desde el ISSS)

Desaparecidos
Morena Nolasco
Elizabeth Iraheta Milla
Julio César Velado
Guillermo Aparicio
Silvia Montano

Más información aquí.

La masacre del 30 de julio de 1975 contra estudiantes de la UES

2007-09-04T10:07:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Testimonio de la Licenciada Mirna Perla (sobreviviente de la masacre a estudiantes de secundaria y de la UES en 1975) brindado en la universidad, durante la vigilia del 30 de julio en 2003.

El 25 de julio de 1975, las fuerzas militares del entonces presiente Arturo Armando Molina, intervinieron el Centro Universitario de Occidente de la Universidad de El Salvador, para evitar la realización de un show bufo, que los estudiantes desarrollaban cada 26 de julio, en vísperas de las fiestas patronales de Santa Ana y en el cual, éstos ridiculizaban al gobierno.

La intervención evitó que los estudiantes salieran ese día. En protesta el 30 de julio de ese año, los estudiantes del Campus Central organizan una manifestación que parte del estacionamiento de la Facultad de Humanidades, hacia el Parque Libertad. A esta se unen estudiantes de secundaria de San Salvador.

Los estudiantes que marchaban de forma pacífica, son masacrados en las inmediaciones del puente a dos niveles, sobre la calle mártires 30 de julio, a inmediaciones Seguro Social.

Testimonio
La comunidad universitaria salió a la calle por la 25 Avenida Norte a decirle al régimen del país, que la Universidad de El Salvador estaba unida a través del FUERSA, el UR19, el FAU y toda la comunidad universitaria.

Estudiantes, docentes y trabajadores marchamos por las calles de San Salvador para decirle al Coronel Arturo Armando Molina que el estudiante universitario estaba defendiendo el derecho que la constitución ha consagrado para el pueblo salvadoreño, la educación superior.

A pesar que el General Carlos Humberto Romero, Ministro de Defensa nos había advertido a través de la radio, la televisión y con papeletas tiradas de un avión, que la universidad se atenía a las últimas consecuencias.

La decisión de salir
Fueron momentos difíciles discutimos mucho los estudiantes revolucionarios en aquel momento si salíamos, si aceptábamos que la dictadura pusiera una mordaza a la Minerva pero dijimos no, y dijimos vamos a desafiar al régimen porque tenemos una gran responsabilidad con nuestros antepasados.

Desde hace 500 años los pipiles defendieron estas tierras y no podíamos quedarnos en el recinto universitario, mientras la bota militar había invadido nuestro campus universitario y por eso salimos, salimos con mucha alegría, con muchas pancartas, con muchos cantos y sobre todo con la razón de nuestra parte.

Llegaron las tanquetas
Cuando estábamos a la altura del Externado San José empezamos a ver las tanquetas que venían y los aviones que nos sobrevolaban en ese momento y decidimos cambiar de rumbo nuestra marcha que se dirigía hacia el parque Cuscatlán y que luego partiría hacia el Parque Libertad donde íbamos a realizar un mitin de protesta.

Pero, pero cuando doblamos a la altura del paso a dos niveles, los antimotines de la Policía y Guardia Nacional con cascos y gases lacrimógenos y disparando sus fusiles, empezaron ametrallar a las personas que encabezaban la marcha.

Nosotros creímos que había que retroceder pero en ese momento nos cortaron el paso (al inicio del paso a dos niveles) las tanquetas que venían a aplastar a los estudiantes universitarios, pues muchos compañeros cayeron.

Las víctimas
Ustedes han visto algunas de sus fotos y algunos de sus nombres, esas personas nunca han sido encontradas están en calidad de desaparecidos aunque sabemos que por ejemplo Carlos Fonseca iba muerto cuando se lo llevaron, porque después de que atacaron la marcha nos tiraron gases lacrimógenos y tiraron las tanquetas encima de todas las personas que estábamos ahí reunidas.

Vinieron con ambulancias a recoger los cadáveres y heridos, después pasaron tirando agua con jabón para borrar las huellas de los asesinos. Esa noche esta universidad estaba llena de estudiantes.

Las consecuencias
Yo me tiré del paso a dos niveles, me fracturé la rodilla izquierda y los compañeros me llevaron al Hospital Rosales de donde me sacaron a las 11 de la noche. Ahí estaban los policías buscando los heridos de la marcha, los compañeros de Medicina en ese momento muy valientemente nos ayudaron, nos sacaron y expusieron sus vidas para podernos salvar a nosotros.

Todo el pueblo salvadoreño sufrió esa afrenta como propia aunque los medios de comunicación quisieron callar toda esa masacre unos compañeros se fueron al Parque Libertad como lo habíamos planificado y lograron comunicarse a través de un radio aficionado para lanzar la noticia a través de toda Centroamérica y la voz del estudiante en aquel momento no se pudo callar, en este momento menos se puede callar tenemos que defenderla.

Más información aquí.

Farabundo Martí: Un revolucionario internacionalista por convicción

2007-09-03T13:20:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Agustín Farabundo Martí, un revolucionario internacionalista por convicción, se comprometió desde muy joven con los cambios no sólo en El Salvador, sino también en Nicaragua, México y Guatemala.

Martí uno de los fundadores de la Asociación General de Estudiantes Universitarios Salvadoreños AGEUS, nació en Teotepeque, La Libertad, el 5 de mayo de 1893.

En el libro “Farabundo Martí” Jorge Arias Gómez destaca que en la partida de nacimiento y bautismal, éste aparece con el nombre de “Faramundo Agustín Martí” hijo de Pedro Martí y Socorro Rodríguez de Martí.

También señala que el verdadero apellido era Mártir, pero que el padre de Farabundo lo “convirtió para si mismo en Martí, por admiración al gran patriota cubano” José Martí. Este revolucionario salvadoreño, es el sexto hijo de un total de 14.

En 1913 se graduó de bachiller en Ciencias y Letras de un Colegio Salesiano e ingresó a la Universidad Nacional en la carrera de Jurisprudencia y Ciencias Sociales. Ahí se incorporó a la causa social. En 1927 fundó junto a Mario Zapata y Alfonso Luna, la Asociación General de Estudiantes Universitarios Salvadoreños, AGEUS.

Las primeras acciones políticas con las que se dio a conocer fueron contra el régimen oligárquico de las familias Meléndez Quiñónez, que gobernó El Salvador de 1914 a 1927.

Martí en el exilio
Como consecuencia de sus acciones revolucionarias sufrió arrestos y exilios. Su primer exilio lo condujo hacia Guatemala en 1920, donde vivió entre los indígenas de la región del Quiché y aprendió, además de sus problemas específicos, muchos de su lengua vernácula. Además estudió en la Universidad de San Carlos y trabajó como obrero, jornalero y peón.

Fue expulsado de Guatemala hacia México. En este país centroamericano fue perseguido como agitador por los patronos de las fincas de café alemanas, pero regresó a Guatemala en 1923.

En 1925 guatemaltecos y salvadoreños fundaron en Guatemala el Partido Comunista Centroamericano PPCA, en el cual Martí ocupó el cargo de Secretario del Exterior.

Al poco tiempo fue desterrado a Nicaragua en donde fue miembro del Estado Mayor Internacional de Sandino y Secretario Privado del héroe nicaragüense.

“El Negro” como le apodaron sus amigos, acompañó a Sandino a la ciudad de Mérida, México en 1929, pero se separó de él y se dirigió a la ciudad de México donde se relacionó con el movimiento obrero y estudió la revolución agrarista de 1910. en México, Martí pasó a ser líder latinoamericano del Socorro Rojo Internacional.

Un movimiento comunista y antifacista internacional, que se desarrolló en todo el mundo, que brindó apoyo político, jurídico y económico a todos los presos políticos, jurídicos y económicos a todos los presos políticos y perseguidos, sin diferencias ideológicas o partidistas.

Farabundo de regreso a El Salvador
En 1930 Martí regresó a El Salvador y fundó junto a otros compañeros el partido Comunista Salvadoreño, que retornó y luchó por las demandas de los trabajadores y campesinos descontentos con los regímenes oligárquicos de la época.

El 22 de enero de 1932 se llevó a cabo la sublevación de miles de indígenas. Farabundo como miembro de la dirigencia del Partido Comunista planeaba tomar parte en la conducción de la insurrección indígena que se avecinaba.

Sin embargo, sus propósitos fueron infructuosos debido a que los planes fueron descubiertos por el gobierno de Maximiliano Hernández Martínez, quien asesinó a más de 30 mil campesinos.

Martí fue capturado el 19 de enero de 1932 y condenado a muerte por un Consejo de guerra que lo juzgó al igual que a Alfonso Luna y Marion Zapata, junto a quienes fue fusilado en el Cementerio General de San Salvador. El pelotón de fusilamiento estuvo bajo el mando del teniente Manuel Velásquez.

El fusilamiento
Arias Gómez destaca en el libro sobre Farabundo Martí, que durante el fusilamiento éste pidió a nombre de sus compañeros que no les vendaran los ojos y que “les fusilaran de frente, disparándoles al pecho”.

“En el último instante y casi a la par de las voces de mando del oficial que dirige el pelotón de fusileros, Martí con firmeza , empieza un Viva el Soco... (Socorro Rojo Internacional), que así queda incompleto porque la descarga de fusiles lo apaga”, ya eran las siete y cuarto de la mañana del 1 de febrero 1932.

Así finaliza la vida de un hombre que ha acompañado aún después de su muerte, las luchas revolucionarias del pueblo salvadoreño que lo recuerdan a través del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional FMLN, que retomó su nombre en 1980.

Escrito para ser publicado en "La Gazeta Universitaria", órgano de difusión de la Universidad de El Salvador.

Universidad de El Salvador cerrada por seis días

2007-09-03T12:37:00.000-07:00

El miércoles 5 de julio de 2006, parecía un día normal como cualquier otro, “con libertad para expresarse” en contra de la violencia y las políticas del Estado.

En El Salvador, desde el 10 de junio de este año, hubo nuevos incrementos a la energía eléctrica y a partir del 1 de julio al transporte público.

Los estudiantes también protestaban por la explotación minera en el país, el estancamiento al salario mínimo, el encarecimiento de la canasta básica y el posible aumento a otros servicios como el agua.

Además, solicitaban la implementación del medio pasaje para los estudiantes de secundaria y pedían investigación y justicia por la muerte de Nelson Edgardo Franco Manzano de 19 años, asesinado el 4 de julio al interior de un bus de la ruta 30-B, sobre el bulevar Universitario y la avenida Izalco de la colonia San Luis en San Salvador.

Franco Manzano quien estudiaba último año de contaduría en el Instituto Nacional Albert Camus (INAC), murió de cuatro balazos que le hizo un hombre que se subió y lo asesinó a quemarropa, según testigos.

Bajo ese contexto, el día miércoles 5 de julio, jóvenes de secundaria organizados en el Movimiento de Estudiantes Revolucionarios Salvadoreños (MERS), salieron a las calles para protestar y hacerse escuchar ante el gobierno.

Los estudiantes del Albert Camus y del Instituto Nacional Francisco Menéndez (INFRAMEN), marcharon sin ningún problema desde el INFRAMEN hasta la 25 avenida norte o mártires del 30 de julio, frente a la UES, donde fueron recibidos por cordones policiales, así como por agentes de la Unidad de Mantenimiento del Orden (UMO), quienes se encontraban en los alrededores de la universidad, desde las siete de la mañana de ese día.

Llegaron a las 8:30 de la mañanaLa manifestación de los jóvenes del MERS comenzó a llegar a las cercanías del hospital Bloom y la UES aproximadamente a las 8:30 de la mañana.

Dos horas más tarde y de acuerdo a la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos, la PNC por medio de la UMO detuvo a 2 estudiantes de secundaria, sin justificación alguna y con lujo de violencia.

Cuando los otros estudiantes vieron que sus compañeros eran agredidos comenzaron a responder con piedras el ataque. La policía disparó contra los estudiantes balas, granadas y gas pimienta, agrega la Procuraduría.

Los disparos, dejaron como resultado dos policías muertos y nueve heridos, 23 supuestos manifestantes capturados y un trabajador de la Universidad herido en el hombro derecho.

Al momento de los hechos, el trabajador se encontraba en el salón del Consejo Superior Universitario, justamente en la segunda planta del edificio de Rectoría, en una reunión con el sector administrativo de la universidad, dice el Ingeniero Orlando Machuca, Rector en funciones de la Universidad.

Algunos miembros de la comunidad universitaria presumen que el disparo podría haber llegado desde el helicóptero que sobrevolaba el Campus en ese momento, o desde la azotea del Hospital Bloom, donde algunas personas aseguran haber visto franco tiradores.

“Están allí (los policías) desde hace tres horas… eso es totalmente imperdonable, han violado la autoridad del hospital”, manifestó una trabajadora. Otro trabajador del Bloom, que no quiso identificarse, expresó su molestia ante la presencia de los policías en el nosocomio.

“Estamos pidiendo que se retiren los policías del hospital, este lugar es para atender a los niños enfermos, no para tener policías…esto no es un cuartel”, dijo molesto.El empleado cuestionó la autoridad del director, debido a la presencia de franco tiradores, los cuales se encontraban en la parte alta del edificio. “Este acto muestra que la autoridad del director no tiene peso”, señaló.

Por su parte, la Procuradora para la Defensa de los Derechos Humanos, Beatrice de Carrillo, manifestó que la presencia policial en el hospital viola “lo sagrado que es un hospital” y que se parece mucho a lo ocurrido hace meses en el hospital Rosales.

“Es un hecho gravísimo, comprendo que ha habido muertos frente al hospital, pero eso no justifica que la policía tome como posición estratégica ese lugar”, puntualizó De Carrillo”. (Fuente: Diario Colatino del 6 de julio de 2006).

Universitarios sospechososComo si cada uno de los miembros de la comunidad universitaria fuera culpable de lo sucedido en las afueras del Campus, éste que comenzó a ser desocupado desde las 11:30 de la mañana, fue objeto de un desalojo lento debido a los minuciosos registros del cual eran objeto los estudiantes, trabajadores y docentes de la UES.

Todo el personal universitario era sospechoso del asesinato a los dos policías en las afueras del Campus, por lo que eran revisados minuciosamente por miembros del Grupo de Reacción Policial (GRP), al estilo guardias de los años 80 en busca de armas o evidencias que implicara a los miembros de la comunidad universitaria, así, eran revisados los bolsillos de los pantalones de los estudiantes, los bolsones, las carteras, así como los carros de los trabajadores.

Algunos representantes estudiantiles de la Universidad se desvincularon de los desórdenes y atribuyeron las muertes de los agentes de la Unidad de Mantenimiento del Orden UMO, a personas infiltradas en la manifestación.

Mientras tanto, los alrededores de la universidad se mantenían vigilados por agentes policiales y se mantuvieron ahí hasta el domingo 9 de julio. En los cuatro días, la comunidad universitaria no tuvo acceso al Campus, no así la policía que como dueños de la misma abrían y cerraban los portones de Derecho a quien ellos consideraban “dignos” de poder ingresar.

Algunos representantes estudiantiles, se manifestaron en contra de la militarización del Campus porque consideran “violenta la autonomía y los acuerdos de paz”. “Los universitarios aseguran que denunciarán la militarización del Campus a nivel e internacional y difundirán el retroceso democrático que se está registrando en el país.

Para ellos, “los acuerdo de paz han sido violados en todo aspecto, nos están reprimiendo como si fuéramos delincuentes... aquí hay simples estudiantes, no somos criminales ni delincuentes, pero nos están obligando a tomar acciones, pero estas serán legales”, dijeron.

Los líderes universitarios responsabilizaron al gobierno del estallido social que pueda generarse, ya que manifestaron será una respuesta a la opresión y a las políticas neoliberalistas”. (Parte de declaraciones hechas al Diario Co Latino del 5 de julio de 2006).

Las instalaciones de la Universidad, fueron entregadas oficialmente el 10 de julio, por lo que las actividades en el Campus comenzaron a desarrollarse hasta el martes 11 de julio de 2006.Esta actividad ha sido considerada por los miembros de la comunidad universitaria, como una violación a la autonomía.

De acuerdo al Doctor Antonio Martínez Uribe, polítólogo y docente de Relaciones Internacionales y de la Maestría en Derechos Humanos de la UES, la Autonomía de la universidad, se viola desde el momento que la policía “empieza a dar muestras de fuerza en los alrededores de la Universidad, en el momento que los helicópteros empiezan a sobrevolar el campus y también en el momento que vimos pasar a los aviones militares, como cuatro o cinco, de lo cual nadie dice nada ahora”.

Para él, el país no ha avanzado en materia de respeto hacia instituciones como la UES, es una tristeza, dice “qué barbaridad, no hemos avanzado porque esa autonomía de la universidad debería tener mayor fortaleza y ser sujeto de respeto. Lo preocupante es que si ya lo hicieron una vez, como Saca ha hablado del rescate de la UES pudieran repetirse este tipo de actos”.

El Licenciado Uribe considera, que el respeto de la autonomía, es una reivindicación histórica de autoridades, docentes y estudiantes.

“No queremos policías dentro de la Universidad y mucho menos militares, porque esa es la expresión más grave de la violación de la autonomía”, dice.

La Universidad ha sido violentada en su autonomía en años anteriores: por ejemplo en 1960 el gobierno de José María Lemus intervino la Universidad y golpeó al Rector José Napoleón Rodríguez Ruiz.

En 1972 fue intervenida militarmente por el Coronel Arturo Armando Molina y entregada en 1973.

Luego fue cerrada por la Junta de Gobierno dirigida por el Ingeniero José Napoleón Duarte en 1980 por ser considerada un “santuario de terroristas” y entregada hasta en 1984.

La UES también estuvo cerrada de 1989 por órdenes del presidente arenero Alfredo Cristiani y entregada en 1990.

Qué hacía la policía el 5 de julioFotografías e imágenes de los medios de comunicación, muestran que la policía y la Fiscalía General de la República entraron violentamente a la UES la noche del miércoles 5, “en busca de armas o evidencias que ayudaran a dar con los responsables de los hechos de ese día por la mañana”.

En esa búsqueda sin sentido, la noche que la policía ingresó (10:00 p.m), estos rompieron algunas puertas de las Facultades de Derecho e Ingeniería, (que después repararon).

Fueron cuatro días en los cuales la policía entró a las diferentes unidades de la universidad, los tres días posteriores los policías ingresaron con llaves proporcionadas por los jefes de cada oficina administrativa y académica, como se había acordado con anterioridad.

También hubo cateo en los gremios estudiantiles, como Frente Universitario Roque dalton (FURD), la Brigada Revolucionaria de Estudiantes Salvadoreños (BRES) y la Unidad de Estudiantes Revolucionarios Salvadoreños 30 de Julio (UERS-30) y de los sindicatos de trabajadores como SETUES.

La Rectora de la Universidad, María Isabel Rodríguez, denunció ese hecho porque no se respetó el debido proceso, ya que la Policía se saltó los portones y rompió puertas y cerraduras la noche del miércoles, aún cuando las autoridades universitarias mostraron interés en acompañarlos. De acuerdo al informe de la Fiscalía General de la República en la UES habrían encontrado “armas caseras y propaganda”.

Pero “esos hallazgos no nos constan”, dice la Doctora María Isabel Rodríguez porque “el resto del proceso lo acompañamos y en otras facultades no se encontró nada”, aseguró.

Las dudas se deben a que el hallazgo ocurrió en las Facultades de Derecho e Ingeniería, y se dio sin que autoridades universitarias ni de la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos estuvieran presentes.

Muestras de solidaridad En ese contexto, representantes del Movimiento Popular de Resistencia 12 de Octubre (MPR-12), Coordinadora Nacional Agropecuaria (CNA), Frente Sindical Salvadoreño (FSS), Foro para la Defensa de la Constitución (FDC), Movimiento Nacional de Vendedores de CD, DVD y otros productos de marca, Alianza Social por el Cambio (ASC), salieron el 6 de julio, a reiterar sus protestas en contra de las políticas del Estado.

“En conferencia de prensa en La Plaza Cívica, culparon al gobierno de lo sucedido el día miércoles 5, debido a que las causas de las protestas son las políticas económicas que está impulsando el gobierno.“Aquí, el único asesino es el gobierno”, fue el señalamiento del grupo que estaba en el mencionado parque y acompañaron a los representantes de estas organizaciones.

“Hemos estado presentando alternativas que defiendan los intereses de las mayorías de nuestro pueblo salvadoreño, sin embargo, lo que hemos observado que este gobierno sólo responde a los intereses de grupos de dinero y no nos toma en cuenta”, apuntó Pedro Juan Hernández, del Movimiento Popular de Resistencia 12 de octubre (MPR-12).

Asimismo, que tampoco se ha podido confirmar de los 30 estudiantes capturados, quienes pertenecen a estos movimientos, porque no tienen los nombres de ellos. Erazo dijo que ayer fue cateada una sede sindical, y se llamó a los medios de comunicación pero no llegó nadie.

Los dirigentes aseguraron que se solidarizan con los estudiantes y otros grupos que se manifestaron ayer (5 de julio), y exigieron además, se suspenda el cerco militar montado en los alrededores del Alma Mater”. (Fuente: Diario Colatino del 6 de julio de 2006).

El frente en un comunicado sobre los hechos, manifestó entre otras cosas su solidaridad con la Universidad de El Salvador y su comunidad universitaria, rechazando además, todo acto o expresión que irrespete la autonomía universitaria “y denigre su papel como alto centro de estudios, ente rector de la enseñanza superior y conciencia crítica de la sociedad salvadoreña. Reconocemos la entereza, ecuanimidad y responsabilidad con que las autoridades de la UES han sabido enfrentar esta difícil situación”.

Liberación de periodista salvadoreña

2007-08-31T14:16:00.000-07:00

Por: Ana María Campos y Roselia Núñez

La periodista María Haydeé Chicas Sorto, comunicadora institucional de la Asociación de Comunidades Rurales para el Desarrollo de El Salvador, CRIPDES, capturada el pasado 2 de julio mientras cubría una protesta social realizada contra la descentralización del agua, fue liberada este 23 de julio.

Su salida del Centro Penitenciario Cárcel de Mujeres, ubicado en Ilopango, tuvo lugar a la 1:25 p.m. El pasado 19 de julio, la Cámara Especializada de lo Penal decretó la libertad condicionada a cuatro de los 13 detenidos en Suchitoto, el pasado 2 de julio.

Junto a Haydeé Chicas también fueron liberados José Ever Fuentes, Sandra Isabel Guatemala y Beatriz Eugenia Nuila González. Ellos han sido liberados bajo medidas cautelares.

Es decir, que el proceso continúa en los juzgados especiales, donde deberán presentarse cada quince días y no deberán salir del país hasta que tenga lugar la audiencia programada dentro de unos tres meses.

Para el Procurador de la República, Oscar Luna, esto es delicado (en alusión a las medidas cautelares) porque los liberados, aún fuera de la cárcel continúan siendo procesados por actos de terrorismo hasta que se realice la audiencia, donde se podrían presentar pruebas de cargo o de descargo, dijo.

Violación a la libre expresión
Para el Procurador, la captura de Chicas se enmarca dentro del uso excesivo de la fuerza por parte de la policía. Su captura dijo, “es un grave mensaje a la población porque esto atenta contra los derechos fundamentales de comunicación, expresión, así como el derecho a informar”, puntualizó.

Mencionó que en el caso de la periodista “va implícita la violación a la libre expresión, ya que al momento de su captura, estaba cumpliendo el deber de informar y en ese sentido, se está violentando el derecho a la libertad de expresión, información y prensa”, recalcó.

Visita a Comunicaciones de la UES
A las 4:00 p.m., la periodista Haydeé Chicas visitó las instalaciones de la Secretaría de Comunicaciones de la Universidad de El Salvador, lugar en el que colabora.

A su llegada, carteles, silbatos y aplausos dieron la bienvenida a la colega, quien externó las durezas de la cárcel.“Allá tenés que andar con un cartón en la mano, con una botella de agua, un plato, un vaso e ir a rogar que te den la comida. Esos son los Derechos Humanos en El Salvador, dijo.

Sin embargo, lamentó que en el caso de Haydeé “quien es una periodista que no es de un medio poderoso, en este caso los grandes medios se silenciaron…Nosotros sabemos aquí que libertad de expresión es sólo para ellos”, dijo.

Comunicadores sociales repudian violación a la libre expresión y derecho al trabajo de periodistas

2007-08-31T14:12:00.000-07:00

San Salvador, 12 de julio de 2007

El movimiento de Comunicadores Unidos por la Libertad de Expresión repudiamos la represión sufrida a la compañera María Haydée Chicas Sorto, estudiante de último año de la carrera de Periodismo de la Universidad de El Salvador y Coordinadora de Comunicaciones de CRIPDES, quien fue capturada el 2 de julio en Suchitoto, cuando ejercía su labor como periodista y comunicadora social.

De acuerdo a la jueza Ana Lucila Fuentes de Paz del Tribunal Especializado de San Salvador, la compañera Haydeé Chicas deberá permanecer detenida durante tres meses en el Centro de Readaptación para Mujeres de Ilopango, junto a las otras cinco compañeras, todas acusadas de Actos de Terrorismo, al igual que los siete hombres quienes deberán permanecer en el penal de Mariona.

Consideramos que este caso sienta un mal precedente para la sociedad civil salvadoreña y en especial para los periodistas, porque esto indica que debemos hacer periodismo a favor de las políticas del gobierno o de lo contrario seremos reprimidos por este.

La captura de la compañera periodista pone en peligro “la libertad de expresión y la libre circulación de la información, ideas y conocimiento, pilares del desarrollo”, como lo señaló Koichiro Matsuura, Director de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el 3 de marzo, en el marco del 13º Aniversario de proclamación del Día Mundial de la libertad de Expresión.

En este contexto, nos unimos a las compañeras y compañeros de CRIPDES y exigimos se respete el derecho a la compañera Haydée Chicas quien al momento de su captura simplemente ejercía su labor como periodista.

Por otro lado, nos pronunciamos en contra de algunos periodistas que se prestan servilmente al gobierno e incluso actuando de mala fe señalaron a la Colega para que fuera capturada, a estos les decimos: Quedará en sus conciencias este atropello.

Como periodistas, nos avergonzamos de la actitud de estas personas quienes se han convertido en jueces y policías, olvidándose de su labor como periodistas.

Como comunicadores, nos unimos a la campaña de recolección de firmas a favor de la liberación de la compañera Haydée Chicas y de los otros doce compañeros detenidos.

Doctora María Julia Hernández: Directora de Tutela Legal del Arzobispado

2007-08-31T13:59:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

"Si me reconocen que lo hagan como una persona amante del pueblo salvadoreño, defensora de los Derechos Humanos”.

La Doctora en Derechos Humanos nació en Tegucigalpa, Honduras por casualidad, pero se consideraba salvadoreña al igual que sus padres y el resto de su familia.

Ellla nació el 30 de enero de 1939. Su padres el abogado José Rubén Hernández era de San Vicente y su madre María Chavarría de Santiago de María, Usulután.

La Doctora María Julia Hernández, falleció el 30 de marzo de 2007, a las 7:40 de la mañana, luego de permanecer dos semanas hospitalizada en el Hospital Médico Quirúrgico del Instituto Salvadoreño del seguro Social (ISSS) y de ser intervenida dos veces de "cateterismo" en su corazón. Sus restos fueron sepultados en cripta de Catedral Metropolitana de San Salvador.

Hernández, fue soltera por decisión. Conoció a Monseñor Óscar Arnulfo Romero y también a Monseñor Rivera y Damas. Este último le encomendó que se hiciera cargo de la dirección de Tutela Legal del Arzobispado de San Salvador, desde el 3 de mayo de 1983 hasta su muerte, el 30 de marzo de 2007.

Durante una entrevista realizada en 2005, recordó su niñez como una etapa “tranquila y encantadora”, donde no había tantos problemas sociales como hoy en día. Su formación académica la recibió en el Colegio Sagrado Corazón y la educación superior de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, donde estudió Filosofía.

Desarrolló estudios de inglés en Estados Unidos y cultura religiosa en España. En sus ratos libres se distría con lectura, arte, música y fotografía. La Doctora Hernández, acostumbraba levantarse a las seis de la mañana y su trabajo consistía en ir a la oficina de Tutela Legal, leer algunos casos, algunas veces ir al campo y acompañar a víctimas o sus familiares, también asistía a reuniones fuera de la oficina, etc.

En esa ocasión, recuerda que cuando tomó la dirección de Tutela Legal no había mucha conciencia de los derechos de la mujer. Aún así, consideraba haber sido apoyada por los miembros de la iglesia y que nunca tuvo problemas para actuar con autoridad y fuerza como “lo sigo haciendo”, dijo en esa ocasión.

Por su labor humanitaria recibió reconocimientos de todos los organismos de Derechos Humanos, incluyendo Doctorados Honoris causa por la Universidad de Filadelfia en Estados Unidos y la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas ( UCA).

Monseñor Romero su ejemplo e inspiraciónPor tres años trabajó cerca de Monseñor Romero, a quien escuchó por primera vez durante la misa de cuerpo presente del Padre Rutilio Grande y los dos niños asesinados con él en 1977.

En esa ocasión, Monseñor Romero dijo “que la iglesia contribuiría a las luchas justas de los pueblos dando hombres como Rutilio Grande, quien trabajaba por la liberación de los oprimidos”.

A ella, esas palabras le impactaron mucho, ya que las escuchó cuando buscaba de qué manera servir a su país, dijo. Directamente conoció a Monseñor Romero cuando asistió a una reunión organizada con diferentes sectores del país, a quienes el pastor les invitó a que le ayudaran a defender los derechos del hombre, que estaban siendo violados por el Estado salvadoreño de la época.

Si bien desde el principio le han impactado las injusticias, ella reconoce que al principio no sabía que eran los derechos humanos, algo que supo cuando trabajó al lado de Romero.

Un trabajo poco reconfortante A la Doctora Hernández le conmovieron muchos casos durante los 24 años de su trabajo como Directora de Tutela Legal, aunque consideraba que hubo unos casos más terribles que otros.

Durante la guerra le conmovieron las masacres y los cuerpos de muchas víctimas “porque recogíamos lo cadáveres de personas que les habían asesinado de forma brutal”, pero ha sabido ser fuerte ante los familiares de las víctimas, a quienes ha acompañado en su dolor y en su afán por la búsqueda de justicia.

En tiempos de la guerra y por su trabajo, esta mujer de 58 años siempre fue considerada terrorista y subversiva, motivo por el cual, ella al igual que el resto de trabajadores de Tutela Legal fueron amenazados y perseguidos y es que su trabajo siempre ha afectado “los intereses de quienes querían mantener su poder a costa de la violación de los derechos de los demás”.

El trabajo de la institución estuvo enfocada en lograr que en el país se ejerzan los derechos a la verdad, la administración de justicia y la reparación a las víctimas de familiares, tres aspectos importantes que deben cumplirse para no fomentar la impunidad, decía.

Al pedirle un análisis de la situación actual del país, en cuanto a violencia comparada con los años 80, mencionó que hay diferencias, pero también elementos muy comunes como el irrespeto a la vida, a la dignidad humana y al debido proceso.Para ella, el accionar de la policía hacia los jóvenes de pandillas no era una forma de combatir la violencia, al contrario lo consideraba “un fracaso y una agresión hacia la juventud de esos sectores.

Antes era la guerra y la represión, hoy es la impunidad provocada por la misma sociedad del Estado”. “Tenemos un Estado corrupto y como consecuencia, estamos provocando jóvenes corruptos”.

Una forma de combatir la violencia y la corrupción es acabar con la corrupción gubernamental, crear planes preventivos, brindar educación y abrir oportunidades de trabajo, dijo en esa ocasión.

En la entrevista realizada en el 2005, la Doctora María Julia Hernández, agregó que continuaría en la lucha por la defensa de los derechos humanos, además decía, "El Salvador firmante de muchos tratados, debe cumplirlos, así como firmar y ratificar otros convenios que permitan a las nuevas generaciones la libertad de expresión, el respeto a la vida y la dignidad humana.

Nota: Este artículo fue escrito para "La Gazeta Universitaria", órgano de difusión de la Secretaría de Comunicaciones de la Universidad de El Salvador, el 21 de septiembre de 2005.

No puedo pasar un día sin escribir: Tirso Canales

2007-08-31T13:38:00.001-07:00

Por: Lilian Marroquín

El ocaso de la tarde se acercaba en la casa de huéspedes “Internacional guest house” propiedad del escritor Tirso Canales, donde se respira un ambiente de tranquilidad.

Con una sonrisa dibujada en su rostro, este reconocido escritor salvadoreño de la Generación Comprometida nos recibe en su casa y nos permite explorar más allá de su vida.

Una de las paredes de su casa, esta cargada de fotos de Fidel Castro y banderas de Cuba.

Planes de Renderos
Canales, nació en los Planes de Renderos, Departamento de San Salvador, un 26 de marzo de 1931. Es hijo de Amparo Canales y Leoncio Monterrosa.

Don Tirso como es conocido, se autodenomina fiel admirador del pintor Camilo Minero, quien fue su amigo al igual que el poeta salvadoreño Roque Dalton. Canales, muestra sus gustos y ocupaciones mientras atiende su negocio y comparte con sus huéspedes extranjeros.

En su tiempo libre, escribe incontroladamente, tanto que ya no lleva la cuenta del número de poemas escritos, pero dice que tiene escritos, un aproximado de veinte libros, muchos de los cuales le han causado impacto.

En estos momentos, está escribiendo un libro sobre la vida del fallecido líder de izquierda Jorge Schafik Handal.

Escribe todo el tiempo
Está tan sumergido en su mundo de la escritura que no puede pasar un día sin escribir. Él dice que mientras más escribe más le gusta, hasta el punto de obsesionarse sin medida, por lo que se autodenomina escritor apasionado.

Don Tirso, cuenta que escribe desde 1958 hasta la actualidad. Lo que le inspira a escribir, son momentos especiales de su vida y también hechos de la realidad social, los cuales expone en la columna semanal “El Fantasmario” del Diario Co-Latino.

¿Cómo ser un buen escritor?
Para lograr ser un gran escritor, él dice que se apoya en cuatro aspectos: disciplina, vocación, cumplimiento del método de trabajo propuesto por sí mismo y el cultivo del conocimiento, tanto en ciencias sociales, como ciencias naturales.

Afirma que un “buen poema cuesta escribirlo, un buen cuento cuesta escribirlo también, no es tan fácil, hay tener constancia”.

A sus 76 años practica ejercicios de memoria, “yo siempre he tenido muy buena memoria, es muy bonito poder recordar” expresa meciéndose en su plácida silla mecedora, sosteniendo una mirada serena.

No practica ninguna religión, se apoya en la Teoría Evolutiva de Charles Darwin y considera cierta la teoría que el hombre desciende del mono.

Es un aficionado de los libros de ciencia y antropogenia (estudio del proceso y origen de desarrollo del homo sapiens), sus favoritos, ya que tuvo la oportunidad de estudiar en la Unión Soviética (U.R.S.S) y pudo orientarse en esa ciencia. También estudió Filosofía y Paleontología lo cual considera muy importantes para conocer “de donde viene uno y toda la humanidad”, dice.

Comité de solidaridad
En la actualidad, Tirso es el coordinador general del Comité Salvadoreño de Solidaridad con Cuba del FMLN. Añora los tiempos de la Generación Comprometida y dice que pasarán 100 años, pero “jamás regresaran esos tiempos cuando se engrandecía a la Generación Comprometida” que lo llenaban de satisfacción y alegría.

Los premios y reconocimientos no son lo más importante para su carrera, al contrario no le gustan y se siente orgulloso de su trabajo, sin la necesidad de recibir estas preseas, porque sabe que lo hace de la mejor manera para su propia satisfacción.

Para él, la literatura es un tesoro
Este famoso y reconocido escritor se identifica siempre con un singular personaje literario, “Don Quijote de la Mancha”, sobre todo con algunos de sus principios que son la verdad y la justicia “ante cualquier situación sin importar si se pierde la vida”, recuerda.

También se identifica con el discurso de la edad de oro “dichosa edad y tiempos aquellos que los hombre denominaban de oro” y es porque no existía el tuyo y mío todo era compartido.

Así también, se declara admirador del líder histórico Anastasio Aquino “por ser un héroe nacional”. En sus poemas también se refleja la gran admiración por su amigo Roque Dalton, a quien considera grande amigo, escritor y revolucionario.

Algunos de sus escritos que refieren a este poeta son “Roque Dalton y su tiempo” y “Diez maneras con que se refieren a Roque Dalton y su obra”.

Actualmente escribe un libro sobre el origen y la evolución de la especie humana en la tierra, “la humanidad tiene ocho millones de años de ir evolucionando y eso es muy interesante”.

En la mayoría de sus poemas refleja la realidad social; por ejemplo, “Tiempo difícil con repugnancia”, “Testimonio con tiempo difícil”y “Representative democracy”; estos poemas reflejan la dura realidad del país, pero a la vez inspiran a un espíritu positivo para seguir en la lucha.

Se levanta muy de mañana
Se levanta a las 5:30 de la mañana, toma un baño y luego lo más importante dice “bajo a desayunar a las 6:30 a.m.”.

A esa hora, frente a su biblioteca escribe o analiza algún artículo, concluyéndolo o corrigiéndolo hasta las 10:00 de la mañana. A esa hora, sale a hacer algunos mandados de su negocio y regresa a las 12:00 del mediodía.

Después de su almuerzo, se toma un tiempo para descansar, a las 2 p.m. regresa a sus obligaciones hasta las 4:00 de la tarde, mientras tiene un momento libre aprovecha para leer o escribir.

En sus ratos de ocio, escribe y estructura sus escritos, “todo el tiempo estoy pensando, paso de un lugar a otro, pensando”, él es una persona que le gusta aprovechar el tiempo escribiendo y compartiendo al lado de su familia.

Sus preferencias
Le encanta la música de Amadeus Mozart y Luwig Van Beethoven, porque considera que la armonía de las notas musicales “lo llena de paz”.

Tiene predilección por las rosas, en especial las rojas, no es tan apegado con los animales pero le gustan los pájaros. Lo que más admira en una persona es que sea aplicada en el estudio. Si tuviera dentro de sus posibilidades cambiar el país lo primero que haría fuera: “la revolución, cambiar la clase dominante.”

Su escritor favorito: Jack London, porque considera que tiene una literatura “bella y rica”. Dentro de sus aficiones por el cine su película preferida es “Casa Blanca” del director Michael Curtiz, realizada en 1942 durante el contexto de la Segunda Guerra Mundial.

La felicidad para él es muy importante y piensa que eso debe ser la mayor aspiración de las personas. Piensa que lo más importante para llevar una vida tranquila, es cuidar de su salud y del bienestar de las personas que lo rodean.

Jon de Cortina: un jesuita, naturalizado salvadoreño

2007-08-31T12:53:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Uno de los grandes aportes del padre Jon a El Salvador, es su lucha constante por la reunificación de las familias salvadoreñas, a través de la Asociación Pro búsqueda de niñas y niños desaparecidos durante el conflicto armado.

El padre de Cortina sufrió un derrame cerebral el 24 de noviembre de 2005, mientras participaba en una actividad del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) en la ciudad de Guatemala y murió la mañana del lunes 12 de diciembre en el Hospital Nuestra Santísima Señora del Pilar.

El día 8 de diciembre en su cumpleaños número 71, tuvo muchas visitas. Durante el período en que estuvo inconciente, fue acompañado por jesuitas de Guatemala y de El Salvador. También gente de Guarjila estuvo con él quienes le cantaban, recitaban poesía y escribían cartas.

Jon de Cortina no nació en El Salvador, nació en Bilbao, España el 8 de diciembre de 1934, pero se nacionalizó salvadoreño.Este sacerdote, aunque biológicamente era de origen Vasco, lo recordamos en esta página de salvadoreños, porque es un hombre que trabajó intensamente por llevar una esperanza a las madres y los padres salvadoreños que perdieron sus hijos durante la guerra civil pasada.“Siempre estuvo con nosotros, en las alegrías, tristezas y momentos de dolor.

En él no veíamos a un simple sacerdote, sino a un amigo muy especial que nos demostraba toda su confianza y afecto”, relata Lety Tobar en el libro “con Jon, Dios pasó por Guarjila”, publicado por la Asociación Pro Búsqueda.

Este libro contiene testimonios de hombres y mujeres que convivieron con el padre Cortina en las comunidades de Guarjila, San Antonio Los Ranchos, San José Las Flores, Guancora y Arcatao en Chalatenango.

Jon murió en Guatemala. Sin embargo, sus restos fueron velados y sepultados en la capilla de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas UCA, de San Salvador, junto a los jesuitas asesinados en El Salvador, el 16 de noviembre de 1989.

¿Cómo era de Cortina?
Quienes lo conocieron, lo describen con una estatura aproximada de 1.74, tez blanca, cabello canoso y suave que se despeinaba con el viento. Tenía cejas grandes, usaba lentes, vestía camisas manga largas dobladas a medio brazo.

Contaba chistes y a veces decía malas palabras entre los amigos.Cuando alguien lo visitaba en su casa, trataba que “se sintieras bien, que era importante y que descansara”. Los fines de semana, dedicaba tiempo a las plantas, sobre todo a las orquídeas, sus flores preferidas.

Milto Aparicio trabaja en la Asociación pro Búsqueda. Conoció al padre Jon durante 13 años, a quien describe como una persona muy respetuosa, capaz de sentir ternura por la gente, pero también de enojarse.

Al padre Cortina, le molestaba la indiferencia hacia el dolor de la gente, la migración de los jóvenes, la injusticia, la impunidad con que se vive en El Salvador, que no se les haya perdido perdón a las víctimas y que los agresores del pueblo sigan como “carne bautizada”, es decir como personas que no se han dado cuenta del daño que han hecho, explica Aparicio.

Aunque en un momento de su vida condenó la migración, después aceptó que era la única alternativa para los pobres. “Si a mi me preguntan que si estoy de acuerdo que alguien se vaya, yo les digo que no, pero después yo mismo me pregunto ¿qué ofrezco yo para que esta gente no se vaya? ¿Adónde hay un empleo para que trabajen aquí?”, relata Marlene Cruz en el ya mencionado libro de Pro Búsqueda.

Aparicio califica el trabajo del padre Cortina en Pro Búsqueda, como una continuación de la obra de Monseñor Romero Aparicio menciona que Cortina a la gente durante la guerra civil, aunque su obra culme dice, “fue acompañar a las madres de los niños desaparecidos a través de la asociación”, a través de la cual produjo el reencuentro de 300 hijos e hijas con sus familias biológicas.

En estos momentos, la Asociación Pro Búsqueda de niñas y niños desaparecidos, se encuentra funcionando con el recuerdo de Jon como “fuente de inspiración para seguir adelante, como lo son los familiares de víctimas de desaparecidos”, dice Aparicio.

¿Qué le gustaba?
El padre era un experto cocinero, uno de sus platos especiales era la paella, también le gustaba cocinar frijoles con chorizo y pastas.

Durante mucho tiempo, estuvo en tratamiento para dejar de fumar, pero el cigarro era una manera de tener serenidad.

Aparicio recuerda que Jon era aficionado al equipo de fútbol Atletic de Bilbao y que decía “hay un solo equipo perfecto en el mundo el Atleltic de Bilbao, los demás están llenos de extranjeros”, el Atletic solo esta formado por futbolistas vascos, y eso era un orgullo para él.

Su trabajo pastoralA los pocos años de estar en el país, se fue a continuar sus estudios de Teología e Ingeniería Civil. Esta última realizada entre Alemania y los Estados Unidos. En los años 70 comenzó a mezclar su trabajo académico, con el pastoral.

En 1977 fue párroco de Aguijares, cargo que tomó después del asesinato del Padre Rutilio Grande. En 1985 fue trasladado por petición propia al Departamento de Chalatenango, donde se destacó como párroco de Aguilares, San José las Flores y Guarjila.

Quienes lo conocieron, recuerdan que repetía muchas veces que “no estaba seguro de haber evangelizado a todos los pobladores de las comunidades, pero sí de haber sido evangelizado por el ejemplo de las demás personas”.

Juan María Raymundo
Su nombre era Juan María Raymundo de Cortina Garaigorta, pero le agradaba que le llamaran con el diminutivo Jon, como era conocido desde su infancia. Este sacerdote vasco, llegó al país el 14 de septiembre de 1955, pero se quedó definitivamente en 1973.

El 11 de noviembre, día del asesinato de los jesuitas de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA), Jon había viajado a Guarjila, Chalatenango para dar misa y no regresó ese día a San Salvador debido al inicio de la “ofensiva final” y a la insistencia de la gente para que no saliera de la zona, por lo que se quedó ahí cinco días.

En San Salvador nadie sabía de su permanencia en Chalatenango, de hecho, su nombre apareció en la lista de los sacerdotes asesinados esa noche en la UCA. Este sacerdote jesuita, también fue Catedrático de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, pero se le recuerda más por su trabajo en la Fundación Pro Búsqueda de niños desaparecidos, que él mismo fundó en 1994.

A la fecha, esta organización ha documentado más de 787 casos de menores desaparecidos y ha contribuido, a la reunificación de unas 323 familias separadas durante la guerra.

El padre Jon decía, que “estos niños tienen derecho a conocer a sus padres, sus verdaderos nombres, dónde nacieron, de qué país son, quiénes son sus padres y su familia.

Ellos necesitan conocer su identidad para saber quiénes son en realidad”, recuerda Damián Mejía.Después de la firma de los acuerdos de paz (16 de enero de 1992), el padre Jon decidió vivir en Guarjila.

Durante su estadía, ayudó a la comunicación terrestre, diseñando y dirigiendo la construcción de un puente sobre el río Sumpul, que en la actualidad, une a Arcatao con San José las Flores y con los municipios vecinos.

El padre, también hizo gestiones a nivel nacional e internacional para la reparación de las principales calles de la comunidad y para la construcción de casas con sistema mixto en Guarjila, a cambio de las paredes de adobe y techos de lámina o plástico.

“Conocí al padre Jon planificando el proyecto de las viviendas, y como debían de estar ubicadas, ya que antes aquí no había ninguna vivienda sólo las champitas de lámina.

Él se sentaba con la gente a discutir los diseños y se encargó de buscar la parte financiera, los técnicos, maestros de obra y todo lo que se iba a necesitar para la construcción de las dos colonias que hoy tenemos. En total fueron construidas más de cien casas”, menciona León Serrano en el libro “Con Jon Dios pasó por Guarjila”.

¿Cómo debe recordarse?
Aparicio considera que al padre debe recordársele porque a pesar de que no era salvadoreño biológico, era salvadoreño por opción. Un salvadoreño que hizo tanto bien, que llevaba una vida de completa donación y sacrifico por los más pequeños y porque hizo el milagro de que muchas madres volvieran a sonreír y llorar de alegría, por esas cosas yo creo que debería recordarse a Jon.

De acuerdo a Aparicio, él conoce que algunas personas lo recuerdan rezando y otras que le prenden velas. Una forma de recordarlo es imitar sus pasos y trabajar para que la Asociación Pro búsqueda siga acompañando a las víctimas como lo hizo Jon.

Aparicio explica que no han pensado en solicitar la beatificación del padre, porque él es santo, si se toma en cuenta que peleaba porque “las buena venturanzas sean verdad, los que lloran sean consolados y los que trabajan por la paz sean llamados hijos de dios y para el Vaticano, este tipo de santidad no es bien vista y considero que sería perder el tiempo proponer a Jon para eso”, finaliza.

José David Calderón: un hombre de las comunicaciones

2007-08-30T10:33:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

José David Calderón es el director y productor de la única película salvadoreña de largometraje que existe en el país, llamada “Los peces fuera del agua”.

El cineasta salvadoreño nació en 1928, sus padres fueron Elogio Domínguez y Ester Calderón.

La primaria la realizó en la Escuela Marista San Alfonso y la secundaria en el Instituto Fuentes.

En 1950 fue becado por radio YSU para estudiar radiodifusión en México por tres meses y seis meses en Cuba para estudiar radiodifusión, televisión y publicidad.Desde su infancia traía la vocación para trabajar en los medios de comunicación.

Muestra de ello es que desde niño jugaba con cámaras de cartón y espejitos que usaba como lentes, así como con radios y micrófonos que él mismo construía.

En 1945, vio un anuncio en el periódico y fue a la radio YSI, ubicada en la Colonia Rábida donde le hicieron la prueba de voz. Luego de dos o tres semanas de prácticas, se hace cargo de un programa radial en horario de 12 a 2 de la tarde.

El señor Calderón cuenta que después de un año y medio de estar en la radio, conoció a un guatemalteco que trabajaba con una agencia de publicidad, quien le llamó para que se hiciera cargo de la locución comercial de su productos.

Después de su jornada laboral en donde se ocupaba de actividades de producción, iniciaba su recorrido por una serie de estaciones de radio en donde leía anuncios de diferentes productos.

Su recorrido lo iniciaba en la YSO ubicada en la esquina opuesta al antiguo gimnasio nacional, después se iba a la YSP por el Telégrafo y luego a la YSR que estaba por el ahora Café de Don Pedro de la Avenida Roosvelt.

Radio, televisión y cine
El señor Calderón también locutaba las radionovelas de la época que eran en vivo, dando paso a su afición por el teatro.

De hecho ha escrito obras teatrales que han sido galardonadas en Guatemala y España. En los años 50, se compra una cámara de cine de 8 milímetros con la que armaba historietas y hacía programas.

En 1959 trabajando en la YSU, pasa de la dirección de programas de radio a la dirección de programas de televisión.

Después, se compra una cámara de 16 milímetros y empieza a trabajar algunos materiales y “a escribir libretos más apropiados al medio” y crea la empresa CineSpot dedicada a la producción audiovisual de anuncios, cortometrajes y documentales en cine y vídeo.

Director y productor
Del cineasta salvadoreño se puede destacar su papel como director del documental “Izalco” de los cortometrajes “EL río de oro” y “El hombre de una sola mujer”, ésta última realizada en vídeo en coproducción con la Universidad de El Salvador.

Es además, responsable de muchos anuncios para cine y televisión y ha realizado más de 150 entregas del noticiero “El suceso en la pantalla” en la década del 70 del siglo pasado. En 1959 dirigió y produjo “Más allá de la angustia”, la primera telenovela salvadoreña, que se transmitía en vivo.

En 1969 produjo el largometraje “Pasaporte al Mundial”, el primer éxito taquillero de Calderón que reseña el partido decisivo frente a Haití, con el que El Salvador logra la clasificación al mundial de México.

Fue director de fotografía de la teleserie “Isabel Dada presenta...”, actriz protagonista de la película “Los peces fuera del agua”, realizada en 1970 en formato de 35 milímetros.

En 1979, tenía en proyecto la segunda película en blanco y negro denominada “Los pájaros sin nido”, la actriz principal iba a ser la mexicana Angélica María, pero no pudo realizarla debido al golpe de Estado en El Salvador de octubre de ese año.

En la actualidad, Calderón es el presidente de Fundacine, que desde 1999 trabaja en la promoción del cine cultural en El Salvador.

Entre los proyectos de Calderón junto a la entidad que preside y la Universidad de El Salvador, está la realización del largometraje “De la misma sangre” que él mismo ha escrito basada en una obra de teatro de Carlos Vélis y que se prevé sea realizada en color y en cine de 35 milímetros, con una duración de 90 minutos. El tema central será la guerra salvadoreña finalizada hace doce años.

“Sería ingrato si me quejara de la falta de reconocimientos”
Entre las aficiones de este cineasta salvadoreño, está la pintura. De hecho una de ellas adorna la sala de su casa que cuenta además, con un espacio para los reconocimientos que le han sido otorgados por instituciones nacionales e internacionales. En 1991 fue nombrado Caballero de las Letras por la República de Francia.

Entre las instituciones nacionales que le han reconocido, están la Asociación de Locutores Salvadoreños, la Unión de Artistas y Escritores Salvadoreños, la Asociación Salvadoreña de Radiodifusoras, Concultura, la Asociación de Profesionales de Mercadeo, la Sociedad Benéfica Española, grupo Teatral de Vivencias, la Fundación Cultural Alkimia y la Universidad de El Salvador, entre otros.

Este artículo fue escrito para la "Gazeta Universitaria" del 14 de mayo de 2004.

En septiembre de 2005: se cumplieron 20 años de la muerte del intelectual Hugo Lindo

2007-08-30T10:05:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Hugo Ernesto Lindo Olivares, se destacó como poeta, periodista, juez, docente y miembro de la Asociación General de Estudiantes Universitarios Salvadoreños, AGEUS. Además de poeta, novelista y cuentista fue diplomático; estuvo destinado en Chile, Colombia, Egipto y España.

Fue Ministro de Educación en 1961 y director de la Académica Salvadoreña de la Lengua. Para conocer más de cerca de este escritor, se ha hecho una entrevista con Astrid Lindo Fuentes, la penúltima de los siete hijos de Hugo Lindo.

Entre los diversos recuerdos que ella guarda de su padre, destaca que al escritor le gustaba coleccionar cerditos de barro. Otro detalle a mencionar, es que detrás de la casa donde él habitaba, había construido un espacio para su biblioteca personal y un laboratorio de fotografía, ya que una de sus aficiones era fotografiar todo lo que consideraba digno de ser plasmado para la historia.

La residencia de Lindo, ubicada en la Colonia Escalón, fue construida en los años 60, cuando aún era una zona donde llegaban a pastar las vacas. Había conejos e incluso un ranchito de paja, recuerda la hija del escritor.

Durante la ofensiva de noviembre de 1989, lanzada por el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, FMLN, esta casa fue ocupada por miembros de la guerrilla, “quienes respetaron sus haberes y familiares por orden de su comandante, un hijo del escritor Roberto Armijo”.

Su padre

El papá de Hugo Lindo, fue de los primeros “teachers” de inglés en los diferentes colegios de San Salvador. Un dato curioso que ella recuerda es que el escritor se negaba a aprender inglés, “no sé si porque tenía dificultad por aprenderlo o por el sentimiento anti yanki”.

El escritor unionense, valoraba mucho de su padre Oscar Lindo, que fuera judío y que hubiera renunciado a todo por estar con Matilde Olivares, madre de Hugo, de religión católica.

De sus dos padres, apreciaba que aunque con poca formación académica fueron ellos quienes le estimularon su vocación por la literatura.Eran cinco hermanos los de Hugo Lindo.

A Herbert, el menor de ellos, lo asesinaron durante la revuelta de 1944, cuando era estudiante de Medicina de la Universidad de El Salvador.De ahí se inspiró para escribir el poema “muerto un niño”.

Lindo fue miembro de la AGEUS en 1944, que durante la “huelga de brazos caídos” obligó a Maximiliano Hernández Martínez a dejar la presidencia de El Salvador.A 20 años de su muerte El escritor era alto, de constitución delgada, tez blanca y ojos cafés.

La hija del escritor dice que le gustaría que recuerden a su padre como una persona que fue consecuente con su vocación. Como una persona con buen sentido del humor y disciplinado en su labor como escritor.

Hugo Lindo era impredecible, teatral, intolerante a la mediocridad y exigente con el tema del leguaje: “una falta de ortografía era intolerable para él”, sobre todo cuando revisaba los trabajos de sus alumnos.

Ella considera que entre los consejos que más le han marcado su vida está el de poseer y desarrollar el coraje quijotesco por la lucha hacia lo que se siente atraído, “sin importar las consecuencias”.

Datos del escritor
Su nombre completo: Hugo Ernesto Lindo Olivares
Lugar de nacimiento: Ciudad portuaria de la Unión
Nació: 13 de octubre de 1917
Falleció: 9 de septiembre de 1985
Su madre: Matilde Olivares de Lindo
Su padre: Oscar Lindo
Siete hijos: Matilde del Carmen, Irma Ruth, Óscar, Arturo, Ricardo Ernesto, Héctor y Astrid.

Algunas de sus obras poéticas
1932: Prisma al sol
1936: Clavelia
1943: poema eucarístico
1947: Dos afluentes de sangre
1953: Sinfonía del límite
1955: Territorio del sentido
1959: Trece instantes
1968: Maneras de llover
1971: Este pequeño siempre
1972: Sangre de hispana fecunda
1976: Resonancia de Vivaldi

Narrativa
1947: Guaro y champaña
1949 y 1950: Antología del cuento moderno centroamericano
1956: El anzuelo de Dios
1959: Aquí se cuentan cuentos
1960: Justicia, señor gobernador
1962: Tres cuentos
1974: Espejos paralelos
1983: Yo soy la memoria

Nota: Este artículo también ha sido publicado en la Gazeta Universitaria de la Universidad de El Salvador, en Mayo de 2005.

Marianella García Villas: fundadora de la Comisión de Derechos Humanos

2007-08-30T09:55:00.000-07:00

Texto: Roselia Núñez

Villas, fue asesinada el 14 de marzo de 1983, tenía 35 años de edad y era la presidenta de la Comisión de Derechos Humanos (CDHES).

Fue además, vicepresidenta de la Federación Internacional de Derechos del Hombre (FIDH) y coordinadora de los organismos para la defensa de los derechos humanos para los pueblos de Centroamérica y el Caribe.

El asesinato ocurrió un día antes de que ella viajara a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para presentar el informe sobre las violaciones que cometían la Fuerza Armada de El Salvador y la Fuerza Aérea contra la población civil.

Pese a las amenazas recibidas, en febrero de 1983, se interna en las faldas del volcán de Guazapa a realizar una investigación sobre el uso por parte de la Fuerza Aérea Salvadoreña de armas químicas como napalm, fósforo blanco y otros.

Las armas de defensa de Marianella eran una cámara fotográfica; una grabadora y cassettes. Ella fue capturada el 14 de marzo en el volcán de Guazapa, Departamento de Cuscatlán.

Antes de su asesinato, fue capturada en dos ocasiones, primero, el 12 de mayo de 1978 por la Policía Nacional y luego, el 13 de junio de ese mismo año, por la Guardia Nacional. En ambas ocasiones fue torturada física y psicológicamente.

Las versiones
Las informaciones preliminares del Comité de Prensa de la Fuerza Armada (COPREFA) indicaron que “un hombre y una mujer, ambos periodistas, se encontraban entre los muertos”. Hasta ese momento el ejército no había identificado a la presidenta de la Comisión de los Derechos Humanos.

Posterior al reconocimiento, los militares dijeron que ella murió en la zona al mando de una columna guerrillera y que era la comandante “Lucía”. Sin embargo, una mujer que también había sido capturada y logró huir, dijo que a Marianella “los militares se la llevaron viva”.

Un documento del Comité de Familiares de Desaparecidos y Asesinados Políticos (CODEFAM) indica que la presidenta de la CDHES, No Gubernamental fue capturada con vida y trasladada en un helicóptero a la Escuela Militar en San Salvador. Días después apareció muerta.

Reconocen el cadáver
El cadáver de la defensora de los derechos humanos fue reconocido por el juez quinto de paz de San Salvador, quien dictaminó que García presentaba heridas por arma de fuego en el tórax, con desprendimiento parcial del miembro superior derecho.

También presentaba heridas de bala en los muslos y señales de esquirla en la región pectoral y frontal. Según el dictamen médico, Marianella fue torturada, violada y finalmente asesinada.

Marianella
Nació en San Salvador el 7 de agosto de 1948. Sus padres, la salvadoreña Antonia Sanabria de García Villas y el Doctor en Filosofía y Derecho Mariano García Villas, de origen español. En 1969, se incorporó al Partido Demócrata Cristiano, PDC. Fue diputada por este partido, de 1974 a 1976, pero renunció al PDC en 1980.

Sus estudios los realizó en el Colegio la Asunción de San Salvador. Su título de bachiller lo obtuvo en el Colegio de las Teresitas en Barcelona , España.

En la Universidad de El Salvador estudió y se graduó de Licenciada en Filosofía y Derecho. Estudio también, Ciencias Políticas en la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”.

Por denunciar la violación de los derechos de las personas, Marianella recibió el reconocimiento de la Comunidad Internacional y fue nombrada Vicepresidenta de la Federación Internacional de los Derechos del Hombre.

Su trabajo
Marianella, es una de las fundadoras de la CDHES. Su trabajo consistió en denunciar las acciones de los militares, defender a los presos políticos y esclarecer los casos de desaparecidos.

Como defensora de los derechos humanos, fotografiaba los cadáveres de los asesinados por el régimen, “los tocaba con sus manos para identificar las causas de su muerte y conocer las torturas a que habían sido sometidos”.

Su muerte formó parte de las acciones represivas contra la Comisión, entre las que se destacan la explosión de una bomba en las instalaciones de la institución, el secuestro y asesinato de María Magdalena Henríquez, Ramón Valladares Pérez, Tomás Leiva y la desaparición de Carlos Eduardo Vides, América Fernanda Perdomo, Roberto Rivera Martelli y el asesinato de Herbert Anaya Sanabria.

Fuentes
Diario Colatino del 14 de marzo de 2003
Comité de Familiares de Desaparecidos y Asesinados Políticos
CODEFAM Marianella García Villas
Archivo de la Comisión de Derechos Humanos (CDHES)

Nota: Este artículo también ha sido publicado en “La Gazeta Universitaria”, órgano informativo de la Secretaría de Comunicaciones de la UES, el 18 de abril de 2005.

Salarrué: un clásico de los años 20

2007-08-30T09:01:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Salarrué escribía cuentos, novelas, poesía Era además, periodista cultural, pintor y compositor. Su nombre completo: Luis Salvador Efraín Salazar Arrué.

El maestro como lo afirman los conocedores de la literatura, nació en Sonzacate el 22 de octubre de 1898. Fue hijo de Joaquín Salazar Angulo de origen Catalán y María Teresa Arrué de origen francés.

Era un hombre con entereza, preocupado por su país, por la niñez y por todo lo que acontecía en El Salvador en esos momentos. Cuando se refería a la patria, no lo hacía de manera política, sino que con visión integral, como tiene que ser, dice José Roberto Cea, quien le realizara una entrevista a Salarrué, pocos días antes de su muerte.

Creía en la comunicación telepática, en la cuarta dimensión, incluso comentaba que se desdoblaba mentalmente. Creía tanto en la cuarta dimensión, que durante una entrevista que le hacía Cea, éste cuenta que se cayó un asunto de cartón, el fotógrafo se asustó y Salarrué les dijo, no se asusten que “ya vienen por mí”, días después falleció.

Él padeció por mucho tiempo de un cáncer maligno. La muerte le sobrevino por un paro cardíaco respiratorio. Fiel a sus ideas místicas, sostuvo que su reencarnación y vuelta al mundo se produciría en el año 2043.

Salarrué falleció el 27 de noviembre de 1975, residía en el cantón Los Planes de Renderos, Jurisdicción de San Salvador. Tenía piel blanca, ojos verdes, tranquilo y de hablar muy pausado, así lo describe Cea.

Contrajo matrimonio con Zélie Lardé y Arthés, artista plástica, hija de Jorge Lardé y doña Amelia Arthés de Lardé. Con Zelié procreó tres hijas, María Teresa, Olga Teresa y Aída Estela.

Salarrué en 1932
En el contexto de los acontecimientos de 1932, el 21 de enero de ese mismo año, Salarrué publicó la carta a los patriotas, en la cual se define a él mismo, como el más patriota de los que se dicen patriotas, explica Roberto Cea.

El escrito epistolar denominado “Mi respuesta a los patriotas” fue publicado en la revista costarricense Repertorio Americano. “…Sé que entendéis por patria un conjunto de leyes, una maquinaria de administración, un parche en un mapa de colores chillones.

Vosotros los prácticos llamáis a eso patria, no tengo patria pero tengo terruño (de tierra, cosa palpable). En la carta explica Cea, Salarué plantea que muchos salvadoreños no se han dado cuenta que son neocolonizados y que no son libres sólo por ponerse la mano en el pecho y cantar el himno nacional.Salarrué fue un asiduo denunciante de los actos tanto gubernamentales, como comunistas.

“Capitalistas embrutecidos” escribió “perezosos y bribones muestran sus caras abotagadas y crueles a no menos crueles comunistas pedigüeños, sórdidos y rapaces. Mientras estos dos bandos en todos sus grados de intensidad se gruñen unos a otros, nosotros los soñadores no pedimos nada porque todo lo tenemos.

En ese mismo año, cuando nadie se atrevía a hablar de Farabundo Martí, él lo hace a través de la novela Catleya Luna, y lo describe como “un hombre de ideales, con sed de justicia y decidido al sacrificio.

“Un comunista a lo Martí tiene tanta fe en la revolución marxista que no se permite tener ese lujo, el de usar una cosa espléndida como una conciencia libre. La conciencia libre para un comunista de la envergadura de Farabundo, como para un católico militante, no es otra cosa que una joya, un enorme solitario montado en una sortija de oro o de plátano”.

Sus estudios y reconocimientos
Salarrué hizo la primaria en el Colegio Municipal de Sonsonate y la secundaria en el Liceo Salvadoreño, el Instituto Nacional de Varones y la Academia de Comercio. Su formación literaria fue autodidacta.

Las primeras publicaciones en prosa las realizó en 1909 en el Diario del Salvador, año en que también se inició en el dibujo, la escultura y la pintura.

En 1916 fue becado por el gobierno salvadoreño para estudiar artes en los Estados Unidos. Regresó al país en 1919. Se dedicó a la pintura, fue oficial de la Cruz Roja de San Marcos. En marzo de 1926 ingresó a la Asociación de Periodistas de El Salvador y a partir de 1928, fue jefe de redacción de Patria.

En septiembre de 1929 comenzó a desempeñarse como profesor de Mitología y Arte decorativo indígena en la escuela Nacional de Bellas Artes. Por su trabajo literario antes y posterior a su muerte, recibió una intensa cantidad de reconocimientos.

Entre los que se cuentan medallas de oro, premios literarios nombramientos como agregado cultural de El Salvador en Nueva York, delegado salvadoreño en conferencias panamericanas, jefe de la Dirección General de Bellas Artes y otros.

Entre los escritos de Salarrué se destacan Cuentos de Barro, Decadencia de la Santidad, El Libro Desnudo, Cuentos de Cipotes, Trasmallo, La Espada y otras narraciones, La Sed de Sling Bader, Catleya Luna, Mundo Nomasito y Semos Malos.Su trabajo literario ha sido editado en Perú, Chile, Cuba, Venezuela, España.

Así también en las series de Periolibros y archivos promovidas por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, Paris).“La Botija” y “De Cómo San Antonio perdió su virtud”, han sido adaptados para cine, el primer cortometraje dirigido por salvadoreño Melvin Lenota y el segundo por Noé Valadares está última coproducción salvadoreña-nicaragüense.

Otro vídeo basado en los cuentos de Salarrué
Un grupo de jóvenes salvadoreños bajo el nombre “Contraluz Producciones”, han producido un cortometraje basado en el cuento “La Honra”, del escritor Salvador Salazar Arrué. Después de un año ocho meses de producción, el cortometraje “La Honra” que dura 14 minutos fue presentada el viernes 21 de octubre en el Cine Teatro de la Universidad de El Salvador UES.

La producción fue apoyada por la Cinemateca de la UES, la Asociación de Radios Participativas de El Salvador ARPAS y la Asociación de Capacitación e Investigación para la Salud Mental ACISAM.“La Honra” es un cuento que describe la historia de Juana una adolescente de origen campesino que se enamora y pierde la virginidad.

Esto desata la cólera del padre y la preocupación de su hermano Tacho quien busca desesperado “la honra” de su hermana y cree encontrarla en un cuchillo que entrega al padre, despertando en él la sed de venganza.

Según los productores de la obra audiovisual, la idea original de producir este corto inició en 1999 cuando un grupo de estudiantes de periodismo readaptaron la obra para la materia Crítica de Cine impartida en la Licenciatura en Periodismo de la Universidad de El Salvador.

La iniciativa de Contraluz surgió en enero de 2004, luego de la elaboración del guión, vino el plan de producción y la selección de los actores. El rodaje inició en diciembre de ese mismo año.

Los costos de la producción por parte del equipo de Contraluz, fue de mil dólares, fuera de alquiler de equipo, locaciones, contrato de actores y productores, etc. De ser así, los gastos en términos reales alcanzarían los 36 mil dólares.

Parte de las locaciones del corto fueron realizadas en el Cantón La Cabaña de Apopa y en el Río Jalponguita de Santiago Nonualco en La Paz. Los actores de la obra: Dilcia Vásquez como Juana; Fernando Guerrero es Tacho; Alfredo Membreño el Papá; Alexander Urquilla es Rogelio; Delmy Hernández, Tomasa; Verlinda Carraza, Elvira y Bania Serbellón en el papel de Matilde.

Sergio Sibrián, Director del audiovisual manifiesta su interés en distribuir la obra a todas las personas o instituciones interesadas en conocer más a Salarrué, su obra, el tema de la identidad nacional y el género. Los interesados en adquirir el vídeo pueden comunicarse con el Director Sibrián al teléfono 2274-3836 de ACISAM.

En la foto: Rogelio y Juana personificados por Alexander Urquilla y Dilcia Vásquez

Ficha técnica

Dirección: Sergio Sibrián
Asesoría y dirección de actores: Noé Valladares
Guión adaptado: Alma López, Morena Rivera, Arely Umanzor y Sergio Sibrián.
Dirección de fotografía: Douglas Hernández
Producción: Roselia Núñez y Karla Velásquez
Edición: Ivan Bonilla
Cámara: Julio Maldonado
Sonido: Renato Jaén
Música original: Francisco López
Asistentes de dirección: Judith Ochoa
Asistente de edición: Daniela Cerritos
Asistente de producción: Odir López, Tatiana Andrade, Luis Alemán y Magdalena Flores
Edición corte grueso: Tatiana Andrade
Continuista: Alma López
Maquillaje: Marilia Álvarez, Nuria Romero y Arely Umanzor
Animación gráfica: Ikuko Oishi

Nota: Parte de este texto fue publicado en La Gazeta Universitaria, Periódico de la Universidad de El Salvador.

Leyla Patricia Quintana Marxelly es Amada Libertad: la poeta

2007-08-29T13:27:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Es una de las poetas que la guerra se llevó y la post guerra olvidó. Ella al igual que muchos de sus compañeras y compañeros, arriesgó su vida por un país más justo para toda la población.

Murió a los 21 años de edad, entre las seis y siete de la mañana del día 11 de julio de 1991, durante un enfrentamiento con las fuerzas militares en El Salitre, Nejapa, del Volcán de San Salvador.

Cuentan, que al sentirse acorralada corrió y se tiró a una zanja, donde la atacaron con un cañón calibre 90 y murió. Sus restos quedaron ahí, pero un año después su madre los exhumó y ahora se encuentran en el cementerio de Quezaltepeque.

El día de su muerte hubo un eclipse de sol. Era “la radista del pelotón loco”, perteneciente al Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP).

En tiempos de guerra la persona radista era uno de los objetivos principales, ya que al matarles o capturarles les quitaban la clave para descifrar los códigos de información o comunicación de los grupos guerrilleros.

“Cuando muera
no me iré del todo
quedaré en los anhelos e ideales
quedaré en las letras que un día
escribí en el odio
estallaré en mil y más auroras
y seguiré amaneciendo
en la conciencia afilada de todos”.

Quienes la conocieron la recuerdan como una persona con apariencia muy atrayente, a quien el traje militar (de guerrillera) le sentaba muy bien. En la montaña, animaba a sus compañeras y compañeros con sus bromas, siempre andaba muy alegre, sus pláticas eran muy amenas y humanas.

La revolucionaria
Se gradúa de bachiller del Colegio María Inmaculada de San Salvador e ingresa a la Universidad a estudiar Periodismo en 1987.

Le apasionaba la fotografía. Ya en la UES estudia y comprende la realidad del país.

Leyla ingresa a la organización armada en 1987, cuando no había libertades de ningún tipo en el país y donde ser estudiante de la Universidad de El Salvador era un pretexto para ser objeto de “ultrajes”.

Su madre, Argelia de Quintana, recuerda a la Leyla bachiller como alguién a quien le gustaba la música, el baile y la moda, como al resto de la juventud. Al ingresar a la Universidad, nota “un cambio de 180 grados” en ella.

A partir de ahí, se compromete con su pueblo, a través de su pensar y accionar. Con la convicción y el ejemplo solidario de la entrega por la causa, fue Comando Urbano; perteneció primero a la Resistencia Nacional y formó parte del frente militar denominado Región Especial, perteneciente al ahora desaparecido grupo guerrillero ERP.

En 1988 viaja a Guatemala. Regresa en 1989 y participa en la ofensiva “Hasta el Tope y Punto” lanzada por el Frente contra el gobierno del país. Argelia cuenta que cuando su hija decide incorporarse a la lucha, hubo una contradicción entre ella y su ideología, porque como madre quería proteger a su hija, pero en el fondo “sabía que todos teníamos una obligación de participar” y luchar por una vida más justa para la población salvadoreña.

“Salí de tu vientre
Penetré en tu vida
Me volví tu sombra
… me recibiste con calor
y ahora me voy,
te mueres con valor”

Ella recibe la noticia de la muerte de su hija dos días después, justo el 13 de julio de 1991. Pese al dolor, dice sentirse muy orgullosa de la participación militante de su Leyla o Amada Libertad.

La poetisa
Esta poeta revolucionaria nace en Santa Tecla, el 2 de abril de 1970. Cuatro años después se traslada a San Salvador junto a su madre Argelia de Quintana y su hermana Guadalupe. Comienza a escribir poesía a los 14 años de edad.

Cuando ingresa al movimiento guerrillero, tenía 18 años y continúa escribiendo, lo cual le permite dejar “testimonio de su sentir y accionar a través de sus poemas, una poesía de denuncia (al sistema)”, reconoce muy orgullosa la madre.

“… Oí gritar a la patria
pidiendo auxilio a sus hijos
oí y aún sigo oyendo
resuenan en mis oídos
mil y más lamentos
siguen sus pasos sangrando
pidiendo al hermano
su puño, la mano, la bala”

Algunos de sus poemas escritos en la clandestinidad han sido recopilados por su madre Argelia, a través de compañeras y compañeros de Leyla, con quien ella enviaba los correos (notas envueltas en tirro o cinta aislante) a su familia.

Allá en el Volcán de San Salvador y Guazapa, en plena guerra civil, sus compañeras y compañeros le llamaban Elena. En 1990, su madre la bautiza como Amada Libertad, palabras que significan “tanto para los pobres, para los obreros, los que sufrimos y que un día podremos disfrutar”, decía Leyla en algunas cartas que escribía a su madre desde la clandestinidad.

Sin ella saberlo, Argelia, junto con la hermana mayor de Leyla, envían, en 1990, el poemario Raíces al Certamen Literario Wang Interdata, donde gana una mención honorífica en 1990. Ese mismo año, El Diario Latino le publica algunos poemas.

En noviembre, obtiene mención honorífica en los Juegos Florales de Zacatecoluca con el poemario “Vertiendo en Papel una Guerra”. Su poesía ha sido traducida al inglés y francés e italiano.

Premios otorgados:
Mención honorífica en los Juegos Florales de Zacatecoluca de 1990
Mención honorífica Certamen Wang Interdata 1990
Primer Lugar del Certamen Femenino “Dra. Matilde Elena López” 1991
El 28 de septiembre de 2000 el COM y las DIGNAS le otorgaron diploma de reconocimiento post morten, como mujer destacada del siglo XX.

Obras poéticas:
Raíces
Virtiéndo en papel una guerra
Un poco de mala ortografía
Locuras y garabatos
Lectura de Cicatrices
Petición denegada
Larga Trenza de amor
Burlas de la Vida
Libertá va cercando (Italiano-español)
Pueblo

Fuentes
Argelina de Quintana, Profesora de Eduación Básica y madre de Amada Libertad.
Jorge Aguilar, docente del Departamento de Idiomas de la Universidad de El Salvador.
Libro de poesía “Larga trenza de amor” de Amada Libertad.

Doctor Rafael Menjívar Larín

2007-08-29T10:24:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

El Doctor Rafael Menjívar Larín fue Rector de la Universidad de El Salvador durante la intervención de 1972.

33 años han pasado de la intervención militar a la Universidad de El Salvador, que se mantuvo hasta julio de 1973. El presidente del país era el Coronel Arturo Armando Molina, quien calificaba a la universidad como “hervidero de comunistas".

En los años 70 los docentes, estudiantes y toda la comunidad universitaria mantenía una lucha contra las desigualdades sociales del país. EL cierre de la universidad, era una forma de mantener la dictadura militar y callar al intelectual del Campus Universitario.

En esa época el Rector de la universidad era el Doctor Rafael Menjívar Larín. El día del cierre, Menjívar junto al Secretario General (Miguel Sáenz Varela) y al Fiscal de la UES (Luis Arévalo Martínez) son capturados en la Asamblea Legislativa y llevados a las celdas de la Policía Nacional.

En total fueron 14 los capturados de la Universidad de El Salvador. Dos días después, el 22 de julio por la madrugada fueron trasladados en un avión militar hacia Nicaragua donde estuvieron exiliados dos o tres meses y a disposición del presidente Anastasio Somoza. Posteriormente, el Doctor Menjívar se traslado a Costa Rica.

El Doctor Rafael Menjívar
Nació en Santa Ana, el 3 de enero de 1935. Sus padres fueron Alfonso Menjívar Castro y Carmen Latín. Los estudios de primaria los realizó en Santa Ana y en San Salvador. Su nombre completo es Rafael Alfonso Menjívar Larín.

La secundaria en el Instituto El Salvador y su formación superior en la Facultad de Ciencias Universidad de El Salvador. Era de origen de obrero y los estudios de secundaria se los pagó “pesando café” y la universidad como cajero de un banco.

Se graduó como Doctor en Ciencias Económicas, el 31 de enero de 1963. Le gustaba el arte, la poesía, los conciertos, aspectos humanos que pueden ocultarse frente a una persona que se le conoce de manera oficial. Encerraba una persona muy tierna, capaz de expresar emociones fuertes incluso con el llanto.

Docente, Decano y Rector

Como profesional, el Doctor Rafael Menjívar se desarrolló en el campo de la docencia en Universidades de Guatemala, México, Costa Rica, Francia y El Salvador.

Un maestro con mucha pedagogía, didáctica y mucho conocimiento sobre la realidad salvadoreña, centroamericana y latinoamericana, en los ámbitos económico, político y social.

En El Salvador, fue Decano de la Facultad de Economía de 1963 a 1967 y electo Rector de la Universidad en 1970.

A nivel internacional, es recordado por su aporte en historia económica, análisis estructural, economía agrícola y teoría del desarrollo económico.

El Doctor Menjívar, publicó entre diez y doce libros de Economía, Ciencias Políticas y Sociología. Fue compilador e investigador de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO de Costa Rica, donde habría publicado unos 30 libros más en colaboración con otras personas.

Fue estratega político.

Sus amigos lo recuerdan como una persona muy amigable, dado a la conversación, que transmitía confianza, sabía de la realidad del país.

Como docente, dice un ex alumno del Doctor, era muy exigente, una persona con calidad humana y profesional. “Un intelectual con una visión muy amplia y con un excelente dominio del marxismo”.

Él, se incorpora a la política salvadoreña en los años 50, como miembro del Partido Comunista. Años después se une a las filas de las Fuerzas Populares de Liberación, FPL.

Durante la guerra y como miembro de las FPL, participa como estratega político del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, FMLN. Fungió como creador y negociador del acuerdo México Francia para el reconocimiento en 1981, del FMLN como fuerza beligerante del país.

Con el reconocimiento del FMLN, la lucha era porque haya protección para los presos políticos y protección internacional contra las masacres. Era una posibilidad de asistencia humanitaria para los combatientes y la población civil que sufría la represión.

En Francia logró desarrollar la solidaridad con la izquierda salvadoreña y dar a conocer a El Salvador en todos sus aspectos. Proveer contactos con las principales instituciones culturales de izquierda, así como universidades de Paris.

Consiguió muchos contactos y aportes, incluso en esa época comenzaron a realizar tesis y estudios sobre El Salvador en las universidades francesas. Sus amigos y familiaCon su esposa Estela Elsa Ochoa, procreó tres hijos.

El hijo mayor de él, es escritor, el segundo es Sociólogo con maestría en Ciencias Políticas y la hija menor Sicóloga. Rafael Ochoa, recuerda la relación de él con su padre, como una relación de maestro y alumno, en la que “aprendí mucho más con él, que en las escuelas”.

De su infancia recuerda además, que vivían siempre vigilados por la policía de los servicios Secretos y con amenazas de muerte. “Todo por el delito de ser intelectual activo, mi padre siempre entendió que ser intelectual tiene efectos prácticos”. Era muy tolerante con las personas y trataba a toda la gente con mucho respeto.

Él decía, que después de la guerra lo que quedaba era prepararse, estudiar y formarse como buenas personas y que con eso se está cumpliendo con la lucha que ellos empezaron. Fue una persona, que nunca intentó imponer sus ideas.

Tenía la facilidad de argumentación aceptaba, la oposición, era muy afable, conservaba la serenidad, muy jovial y sensible.

Premios recibidos
Medalla de oro como segundo contador de la República de El Salvador otorgada por el Instituto El Salvador. San Salvador, 1953.

Medalla de oro otorgada como reconocimiento a la elección como Decano de la Facultad de Economía de la Universidad de El Salvador, por el Instituto El Salvador, 1963.

Diploma de Visitante Distinguido otorgado por la Alcaldía de la Ciudad de Guatemala, Abril de 1963.

Doctorado Honoris causa de la Universidad del Atlántico. Barranquilla, Colombia. Abril de 1972.

Diploma de Visitante Distinguido otorgado por la Corporación Municipal del Distrito Central, Tegucigalpa, Honduras. Nov. De 1990.

Placa de reconocimiento otorgada por la Universidad de El Salvador en el CXLV Aniversario de su Fundación, en febrero de 1986.

Invitado especial y entrega de reconocimiento en el quincuagésimo aniversario de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de El Salvador en 1997.

Resolución de reconocimiento adoptada por el Consejo Superior de FLACSO al finalizar el periodo de Director de la Sede Académica en Costa Rica. Resolución CS XXI/20, México

Fuentes

Rafael Menjívar Ochoa, escritor e hijo del Doctor.

Carlos Abrego, escritor salvadoreño de novelas, cuentos poesía, lo conoció en Francia.

Eduardo Menjívar, nieto del Doctor.

Licenciado Pablo Castro, Docente de la Universidad de El Salvador y ex alumno del Doctor.

Rosario Luna, Jefe de la Biblioteca de Ciencias Económicas.

Febe Elizabeth Velásquez: primera al mando de la UNTS y Secretaria General de FENASTRAS

2007-08-29T10:04:00.000-07:00

Por: Roselia Núñez

Febe es recordada como la Secretaria General de la federación Nacional Sindical de Trabajadores Salvadoreños (FENASTRAS), que fue asesinada junto a otros sindicalistas, con una bomba colocada en ese local el 31 de octubre de 1989.

El hecho ocurrió a las 12:30 del mediodía, cuando se encontraban almorzando. El atentado dinamitero dejó diez muertos y 30 heridos. Febe Elizabeth falleció cuando era trasladada a un hospital. Sus restos se encuentran en el Cementerio General de San Salvador.

Junto a ella fallecieron Daniel López Meléndez, Rosa Hilda Saravia, Luis Edgardo Vásquez, Ricardo Cestón, Julia Tatiana Mendoza, Vicente Melgar, Carmen Hernández y Magdalena Rosales.

Quienes recuerdan esos momentos, lo cuentan como un día terrible “había cuerpos mutilados, manos y brazos tirados por todos lados”, una fecha con resultados fatídicos para los más de 50 sindicalistas que se encontraban ahí ese día.

La Secretaría General de FENASTRAS murió a los 27 años de edad, dejó en orfandad a sus tres hijos. En homenaje a ella, se realizó la nueva construcción de la sede sindical de FENASTRAS y la ofensiva político–militar del FMLN en noviembre de 1989, denominada “Febe Elizabeth Velásquez vive”. “Yo aprendí de ella su paciencia para escuchar a los demás” Quienes la conocieron la descrien como una persona “profundamente humana”, con claridad ideológica y política, comprometida con los cambios y con los intereses de la gente más pobre de este país.

Desde muy corta edad, sufrió las consecuencias de la pobreza, sin embargo, ésta nunca fue un obstáculo para su superación. Para pagar sus estudios empezó a trabajar a trabajar de costurera a los 13 años, recibiendo un pago menor al decretado oficialmente.

A los 16 años, empezó a trabajar en una de las más grandes fábricas de ropa en El Salvador “CIRCA, S.A” (subsidiaria de la Transnacional Levis Strauss Inc.). Su gran sensibilidad humana permitió una acelerada comprensión de las políticas laborales injustas y maltrato de los capataces hacia los trabajadores.

El Ingeniero Julio Portillo de las FPL, segundo responsable de la Unión Nacional de Trabajadores Salvadoreños, UNTS en los años 80, dice que Febe era una persona que creía en la unidad de todos los sectores “para poder derrotar a la dictadura militar y poder construir una sociedad más justa”.

Su trabajo reivindicativo lo inició en el Sindicato de la Industria Textil. Por sus cualidades de solidaridad y dinamismo fue electa Secretaría General del Sindicato. Durante su período conquistaron mejores prestaciones económicas para los trabajadores de la empresa textil.

Lograron además, salir a marchar bajo las consignas “Alto a la represión”, “Libertad a os presos políticos y sindicales”, “Yanki invasor, fuera de El Salvador”, “Fuerza Armada, asesino del pueblo” y otros.

En CIRCA dirigió la gran huelga de 32 días. Junto a otros obreros realizaron una huelga de hambre como respuesta a la intransigencia de la patronal, lo que generó una campaña en Estados Unidos, donde los trabajadores de la transnacional demandaron solución inmediata al conflicto laboral.

Su perfil de líder sindical trascendió de la fábrica CIRCA, a nivel nacional e internacional, siendo considerada por el Gobierno y el Sector Patronal “enemiga peligrosa” de sus intereses.SecuestradaFebe fue secuestrada el 7 de julio de 1986 por "hombres fuertemente armados, vestidos de civil", pero fue liberada después de cinco días de tortura física y sicológica.

El gobierno asumió la responsabilidad y ella fue entregada personalmente por el entonces Presidente de El Salvador, José Napoleón Duarte. Posterior a su liberación, las palabras de ellas fueron: "continuaré en las luchas reivindicativas, porque son justas y no temo por mi vida".

Sus cualidadesEl Ingeniero Portillo dice que la capacidad, inteligencia y amor a la lucha, fueron elementos determinantes para que Febe se destacara y se le reconociera a nivel nacional e internacional.

Aunque era la primera al mando de la UNTS, “ella nunca ejerció el mando, era muy humilde”. Su autoridad surgía de su forma de ser, de su calidad humana y de la misma forma de cómo ella, en la práctica, demostraba su capacidad.

Su calidad de líder le permitía distribuir responsabilidades y tomar decisiones colectivas. Era muy accesible, una persona con la que se podía hablar el tiempo que fuera necesario. Su letra era legible, “su forma de redactar, su forma de expresarse era muy ordenada, era materia viva para asimilar todo el contenido de lucha sindical y gremial, recuerda.

Según el Ingeniero Portillo, ahora jefe del Departamento de Catastro de la Alcaldía de Mejicanos, Febe estaba siempre presta a ayudar a los demás “habiendo de donde poder ayudarles a las personas de necesitaban”.

Algunos datos de Febe

1. Nació el 27 de agosto de 1962 en San Salvador.

2. Cuando ella tenía 7 meses de embarazo, construyeron con otros sindicalistas, barricadas para “detener” el avance de tanques hacia el local de FENASTRAS.

3. En noviembre de 1986, fue electa Secretaria General de FENASTRAS.

4. Febe fue dirigente del sindicato de CIRCA, que era miembro de la Unidad Nacional de los Trabajadores Salvadoreños, UNTS, de la cual era parte FENASTRAS.Publicado en La Gazeta Universitaria el 17 de mayo de 2003.